僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活

本诗以僧人普济求见为契机，先揭露北宋僧界通过纳赀买职、庸人滥竽充数的乱象，随后详述普济在东阳饥荒时筹办粥食、救活百万百姓的义举，对比当下士大夫只顾自身家庭、漠视百姓疾苦的现状，赞扬普济的仁心善举，兼具批判现实与劝诫世人的深刻内涵。

1. 佛子苇麻众，概能蚕食人：佛子，对僧人的尊称；苇麻，形容僧众数量繁多如苇草麻秆；概，大抵、大多；蚕食人，比喻僧众像蚕啃食桑叶一般吸食百姓膏血，指庸僧靠百姓供养牟利。
2. 庸奴买师名，纳赀不计缗：庸奴，指品行平庸卑劣之人；师名，僧师的职衔；纳赀，交纳钱财买官；不计缗，不在乎花费多少，缗为古代穿钱的绳索，代指钱财单位。此句直指北宋鬻卖僧职的弊政，庸人不惜重金买得僧官身份。
3. 普济释苑秀，类同行佛均：释苑，僧众之林；秀，指优秀出众之人；类同，与……不同；行佛均，指真正践行佛教济世理念的人。意为普济是僧林中的佼佼者，与那些庸庸碌碌的假僧人截然不同。
4. 往岁东阳饥，愁声聒苍旻：往岁，往年；东阳，古郡名，今浙江金华一带；聒，嘈杂喧闹；苍旻，苍天。此句描绘东阳饥荒时，百姓哀哭之声响彻天际的惨状。
5. 天民坐欲死，谁肯发一囷：天民，指黎民百姓；坐，徒然、将要；发一囷，打开谷仓赈灾，囷为圆形谷仓。意为百姓即将饿死，却无人愿意开仓放粮救济。
6. 师勇营饘糜，全活百万民：师，对普济的尊称；营，筹办、操办；饘糜，指粥食；全活，保全救活。意为普济挺身而出筹办粥饭，救活了上百万濒临绝境的百姓。
7. 外台上其事，朝廷嘉师仁：外台，此处指地方监察官员；上其事，将普济的事迹上报朝廷；嘉，嘉奖；仁，仁善之心。意为地方官将普济的义举上奏，朝廷嘉奖他的仁心。
8. 相府议优赏，美号宠厥身：相府，宰相官府；优赏，优厚的赏赐；美号，美好的荣誉称号；宠，荣宠；厥身，他的身上。意为朝廷商议给予丰厚赏赐，以美号彰显对他的荣宠。
9. 汝往贰尔正，示劝出圣神：汝，指普济；贰尔正，辅佐僧正（管理僧众的官职），贰即副职；示劝，以示劝勉；圣神，代指皇帝。意为你前去担任僧正的副手，这正是圣上出于劝善目的给予的恩宠。
10. 今时士大夫，体虽具缨绅：缨绅，古代士大夫的冠带服饰，代指官宦身份。意为如今的士大夫，虽然身着官服、拥有官职身份。
11. 十九饱妻孥，何暇及困贫：十九，十有八九；饱妻孥，让妻儿过上温饱生活；何暇，哪有闲暇。意为士大夫们大多只顾自家妻儿温饱，根本无暇顾及穷苦百姓。
12. 视师固有激，抑可警其伦：视，比照；固有激，本来就有激励作用；抑，还、而且；警其伦，警醒那些同类（指士大夫阶层）。意为比照普济的义举固然足以激励世人，更可以警醒那些尸位素餐的官僚。

佛门弟子多如苇草丛生，
大抵都像蚕啃桑叶般吸食民脂民膏。
平庸之辈花钱买得僧师名衔，
纳资求官不惜倾尽家财。
唯有普济是僧林中的秀杰，
与那些假行佛道的庸人全然不同。

往年东阳遭遇大饥荒，
百姓哀哭之声响彻苍天。
黎民眼看就要饿死，
可谁肯打开谷仓赈济一方？
唯有普济挺身而出筹办粥饭，
救活了百万濒临绝境的百姓。
地方官员将他的事迹上报朝廷，
圣上嘉许他的仁厚善心。
宰相府商议给予优厚赏赐，
以美号荣宠他的一身。
你且前去辅佐僧正之职，
这正是圣朝劝善的深意。

如今的士大夫们，
虽然身着官服冠带，
十有八九只顾妻儿温饱，
哪有闲暇顾及穷苦百姓？
比照普济的义举固然足以激励世人，
更可警醒那些尸位素餐的官僚。

本诗创作于北宋仁宗时期，当时朝廷为缓解财政危机，推行鬻卖度牒（僧尼出家的官方凭证）的政策，导致大量平庸甚至品行恶劣之辈花钱购买僧职，僧界鱼龙混杂，背离了佛教济世的初衷。强至作为北宋官员，偶遇僧人普济，得知其在东阳饥荒时自筹粥食、救活百万百姓，后获朝廷褒奖的事迹后，有感于僧界乱象与士大夫的冷漠自私而作此诗，既批判了朝廷鬻僧的弊政，也借普济的事迹讽刺了士大夫只顾一己私利的现状，体现了其民本思想。

1. 对比手法贯穿始终：全诗多处运用对比，一是庸僧买职与普济济世的对比，凸显普济的高尚品行；二是士大夫“饱妻孥”与普济“全活百万民”的对比，强化了对官僚阶层的批判力度，使诗歌的讽刺效果更加鲜明。
2. 结构严谨层层递进：诗歌先揭僧界之弊，再叙普济义举，后斥士大夫之失，最后点明劝诫主旨，逻辑清晰，情感层层递进，从批判乱象到赞扬善举，再到警醒世人，结构完整饱满。
3. 语言平实而有锋芒：全诗不事雕琢，以质朴直白的语言叙述事件，但在平实的表述中蕴含着强烈的批判力量，将严肃的社会议题融入诗歌之中，兼具文学性与现实性。
4. 主旨升华自然：结尾“视师固有激，抑可警其伦”一句收束全诗，点明创作的劝诫意图，将对普济的赞扬转化为对整个士大夫阶层的警醒，升华了诗歌的思想内涵。