这首诗是诗人幕府任上的抒怀之作,先以年华老去、宦途失意起笔,批判世俗官场趋炎附势的风气,抒发自身刚直难合的苦闷;继而转向研读圣贤典籍寻求精神慰藉,提出贤愚之名万世可辨的观点;最后以顺应本心、寄情酒盏的旷达态度收束,表达了对世俗功利的超脱与对道德操守的坚守。
幕中书怀
坐耗镜中颜,日饶鬓边丝。
流俗宜重轻,青云势参差。
刚肠寡所合,出门复何之。
趋向於今乖,考古聊自怡。
黄卷有圣贤,目览心与期。
君子顾万世,小人较一时。
不见九原骨,贵贱共狐狸。
惟有贤愚名,纵久亦两岐。
退之赋二鸟,无乃为物移。
信己一推天,孟子真吾师。
得丧付浊醪,身外非所知。
简要说明
逐句注释
- 宦游老岁月,春花渐空枝:宦游,指外出做官、漂泊异乡;老岁月,谓岁月消磨、年华渐老。此句以春枝空寂比喻青春不再,写自己多年宦游,岁月悄然流逝。
- 坐耗镜中颜,日饶鬓边丝:坐耗,徒然消耗;镜中颜,镜中的容颜;饶,增多;鬓边丝,指鬓间新增的白发。此句写对着镜子感伤容颜衰老,每日都见鬓边又添白发。
- 流俗宜重轻,青云势参差:流俗,指世俗之人;宜重轻,谓趋炎附势,看重权势而轻贱道义;青云,代指仕途高位;势参差,指官场权势高下不齐、等级分明。此句批判世俗官场以权势论高低的风气。
- 刚肠寡所合,出门复何之:刚肠,指刚直不屈的性情;寡所合,很少能与他人投合;何之,去往何处。此句写自身生性刚直难以合群,即便出门也无处可去,抒发仕途失意的困顿。
- 趋向於今乖,考古聊自怡:趋向,指人生志向、处世原则;乖,违背、相悖;考古,研读古代典籍;聊自怡,姑且自我愉悦、自我慰藉。此句写自身志向与世俗相悖,唯有以研读古书聊以自慰。
- 黄卷有圣贤,目览心与期:黄卷,指古代以黄纸抄写的书卷,代指典籍;圣贤,指古代圣贤及其思想;目览,眼睛阅览;心与期,心中向往并期许与之相通。此句写从圣贤典籍中获得精神寄托。
- 君子顾万世,小人较一时:顾,顾念、关注;较,计较、争夺。此句以对比手法点明格局差异:君子目光长远,在意后世声名;小人则只计较眼前一时得失。
- 不见九原骨,贵贱共狐狸:九原,本为晋国墓地,后泛指墓地;共狐狸,谓死后皆为狐狸所食,指无论贵贱,最终都归于同一归宿。此句以生死同一的视角消解世俗对权势贵贱的执着。
- 惟有贤愚名,纵久亦两岐:两岐,指区分分明。此句指出唯有贤与愚的名声,纵经千年也依然泾渭分明,强调道德声名的永恒价值。
- 退之赋二鸟,无乃为物移:退之,唐代文学家韩愈的字;赋二鸟,指韩愈作《二鸟赋》,借二鸟的遭遇抒发自身不被重用的感慨;无乃,恐怕、大概;为物移,被外物(权势、世俗)改变本心。此句借韩愈典故,反思自身是否也曾为外物所扰。
- 信己一推天,孟子真吾师:信己,坚信自己的本心;推天,将一切托付于天命;孟子,儒家代表人物,主张“尽心知性”“顺天受命”。此句表明将坚守本心,以孟子思想为精神指引。
- 得丧付浊醪,身外非所知:得丧,指得失荣辱;浊醪,指浊酒;身外,指身外的世俗功利。此句写将得失荣辱交付酒盏,不再过问身外之事,抒发旷达超脱的情怀。
现代译文
我为宦游漂泊,岁月悄然老去,枝头春花渐次凋零,只剩空寂的枝桠。
对着镜子徒然消磨着憔悴的容颜,每日都见鬓边又添了几缕银丝。
世俗之人只重权势轻贱道义,青云路上的权势高低本就参差不齐。
我生性刚直少有投合之人,即便出门又能去往何处呢?
如今我的志向与世俗已然相悖,唯有研读古代典籍聊以自我慰藉。
泛黄的书卷中记载着圣贤之道,我目之所及,心亦与之期许相通。
君子目光长远,顾念万世声名;小人却只计较眼前一时的得失。
你看那九原之下的累累白骨,无论贵贱最终都化作狐狸的食料。
唯有贤与愚的名声,纵经千年也依然泾渭分明。
韩愈曾作《二鸟赋》,恐怕是为外物移易了本心吧?
坚信自己的本心,将一切托付于天命,孟子才是我真正的师长。
得失荣辱都交付给这杯浊酒,身外的一切我都不再去知晓。
创作背景
强至为北宋中期诗人,早年辗转于各地幕府任职,此诗当作于其幕府任上。北宋中期官场渐显积弊,士大夫阶层中趋炎附势、重利轻义之风渐盛,诗人刚直不阿,难以融入官场主流,遂产生年华老去、仕途失意的苦闷。诗中既有对自身境遇的感伤,也有对世俗风气的批判,更转向儒家经典寻求精神寄托,坚守自身的道德操守,最终以儒道结合的旷达态度消解失意之愁。学界普遍认为此诗是强至晚年心境的真实写照,体现了其在失意中坚守本心的精神。
艺术赏析
- 结构脉络清晰,情感层层递进:全诗以“抒怀”为核心,先铺写自身宦游衰老、仕途困顿的境遇,次批判世俗官场的流弊,再转向精神寄托的寻求,最后以旷达的态度收束,情感从失意苦闷到坚守慰藉,再到超脱释然,层次分明。
- 对比手法突出,主旨鲜明:多处运用对比:一是君子与小人的格局对比(顾万世与较一时),凸显对道德声名的推崇;二是贵贱同归与贤愚永别的对比,消解世俗对权势的执着,强调精神价值的永恒;三是自身刚直与流俗趋炎的对比,强化自身的坚守。
- 用典自然贴切:化用经典典故:以韩愈《二鸟赋》借古抒怀,反思外物对本心的影响;以孟子思想作为精神指引,契合诗人坚守儒家道义的立场;以“九原骨”的典故消解生死贵贱的执着,兼具哲理性与文学性。
- 语言质朴真挚,意境沉郁又旷达:全诗语言平实无华,不事雕琢,却将宦游之愁、坚守之志、超脱之怀融为一体。前期以“春花空枝”“镜中颜”“鬓边丝”等意象营造沉郁感伤的氛围,后期则以“黄卷圣贤”“孟子吾师”“浊醪得丧”等转向旷达,整体意境沉郁中见超脱。
- 体裁自由,抒情随性:此诗为五言古诗,不受近体诗格律束缚,句式错落自然,更便于自由抒发情感,契合诗人随性抒怀的创作意图。
常见问题
《幕中书怀》的作者和朝代是什么?
《幕中书怀》的作者是强至,页面按宋作品展示。
《幕中书怀》主要写了什么?
这首诗是诗人幕府任上的抒怀之作,先以年华老去、宦途失意起笔,批判世俗官场趋炎附势的风气,抒发自身刚直难合的苦闷;继而转向研读圣贤典籍寻求精神慰藉,提出贤愚之名万世可辨的观点;最后以顺应本心、寄情酒盏的旷达态度收束,表达了对世俗功利的超脱与对道德操守的坚守。
《幕中书怀》的创作背景是什么?
强至为北宋中期诗人,早年辗转于各地幕府任职,此诗当作于其幕府任上。北宋中期官场渐显积弊,士大夫阶层中趋炎附势、重利轻义之风渐盛,诗人刚直不阿,难以融入官场主流,遂产生年华老去、仕途失意的苦闷。诗中既有对自身境遇的感伤,也有对世俗风气的批判,更转向儒家经典寻求精神寄托,坚守自身的道德操守,最终以儒道结合的旷达态度消解失意之愁。学界普遍认为此诗是强至晚年心境的真...
《幕中书怀》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络清晰,情感层层递进 :全诗以“抒怀”为核心,先铺写自身宦游衰老、仕途困顿的境遇,次批判世俗官场的流弊,再转向精神寄托的寻求,最后以旷达的态度收束,情感从失意苦闷到坚守慰藉,再到超脱释然,层次分明。 2. 对比手法突出,主旨鲜明 :多处运用对比:一是君子与小人的格局对比(顾万世与较一时),凸显对道德声名的推崇;二是贵贱同归与贤愚永别的对比,消解世...