送药王圆师

· 强至

吴僧甚商贾,嗜利角毫芒。
或以翳自业,利心剧虎狼。
今时愚鄙人,平居吝私囊。
寒饿来求仁,一毫不肯将。
不幸病且亟,呼医计仓忙。
惟医所欲求,万金弗较量。
吴僧业医者,十室九厚藏。
张口待人哺,喋喋厌酒粱。
求其不尔徒,萧丛拣兰芳。
圆师何许人,出家本衢梁。
自圆之先师,三世为医王。
圆尤得术精,一丸起膏肓。
虽挂吴僧籍,亦吴其衣章。
仁义薰厥心,愈彼不愿偿。
人以财啗圆,恶如唾沾裳。
晨斋未有馀,一饼蔬充肠。

简要说明

这首诗以对比为核心手法,先批判了吴地以行医为牟利手段、贪婪刻薄的僧医群体,以及平日吝啬、病重时却不惜重金求医的世俗民众,继而浓墨重彩地盛赞药王圆师仁义行医、不图钱财的高尚医德与精湛医术,寄寓了诗人对良医良风的推崇与对世风的反思。

逐句注释

  1. 吴僧甚商贾,嗜利角毫芒:吴僧,吴地的僧人;甚商贾,如同商人一般;嗜利,贪图私利;角毫芒,计较细微的利益,“角”意为较量、争夺,“毫芒”比喻极细微的事物。
  2. 或以翳自业,利心剧虎狼:或,有的;以翳自业,将治疗眼疾(“翳”指眼角膜病变,此处泛指病症)作为职业,代指行医;利心,贪利之心;剧,超过、胜过。
  3. 今时愚鄙人,平居吝私囊:愚鄙人,愚昧鄙陋之人;平居,平日、平素;吝私囊,吝啬自己的钱财。
  4. 寒饿来求仁,一毫不肯将:寒饿,此处指贫困交加;求仁,请求仁德的医治;将,拿、取出,此处指拿出钱财。
  5. 不幸病且亟,呼医计仓忙:病且亟,病重危急;计仓忙,仓促间急忙寻访医生。
  6. 惟医所欲求,万金弗较量:惟,只;所欲求,指医者索要的钱财;弗较量,不权衡、不计较(钱财多少),意为不惜重金。
  7. 吴僧业医者,十室九厚藏:业医者,以行医为业的吴僧;十室九,十家中有九家;厚藏,积蓄丰厚的钱财。
  8. 张口待人哺,喋喋厌酒粱:张口待人哺,张着口等待病患供养钱财;喋喋,言语繁多的样子,此处指挑剔抱怨;厌酒粱,嫌弃酒食不够精美。
  9. 求其不尔徒,萧丛拣兰芳:求,寻求;不尔徒,不像前述那样贪利的医者;萧丛,丛生的艾蒿,比喻庸劣污浊的环境;拣兰芳,挑选兰花芳草,比喻在庸医中寻访良医。
  10. 圆师何许人,出家本衢梁:何许人,哪里的人;衢梁,地名,代指圆师出家的衢州、梁州一带。
  11. 自圆之先师,三世为医王:先师,历代祖师;三世,三代;医王,对医术高超、济世救人的医者的尊称,呼应诗题“药王”。
  12. 圆尤得术精,一丸起膏肓:尤,尤其;得术精,精通医术;起膏肓,使陷入膏肓(古代医学指心脏与隔膜之间,为极难治愈的部位)的病人康复,“起”为使动用法。
  13. 虽挂吴僧籍,亦吴其衣章:挂吴僧籍,隶属于吴地僧人的名册;亦吴其衣章,也穿着吴地僧人的衣袍,“衣章”指僧衣。
  14. 仁义薰厥心,愈彼不愿偿:仁义薰厥心,仁义的品德熏陶了他的内心;愈彼,治愈病患;不愿偿,不愿意接受病患的酬劳。
  15. 人以财啗圆,恶如唾沾裳:以财啗圆,用钱财引诱圆师;恶如唾沾裳,厌恶得如同沾上了唾沫在衣裳上,形容圆师对贪利行为的极度反感。
  16. 晨斋未有馀,一饼蔬充肠:晨斋,早晨的斋饭;未有馀,没有剩余的钱财;一饼蔬充肠,仅靠一块蔬菜饼填饱肚子。

现代译文

吴地的僧人多如商贾,一门心思计较分毫小利。
更有甚者以行医为业,贪婪之心胜过虎狼。
如今世间愚昧鄙陋之人,平日总吝啬着自己的钱袋。
哪怕到了饥寒交迫、急需医治的时候,也不肯拿出分毫钱财。
直到不幸病重危急,才慌忙呼喊医生,仓促间不计代价。
只想着满足医者的索要,哪怕万金也不肯权衡分毫。
吴地以行医为业的僧人,十家有九家都积攒了丰厚的钱财。
他们张着口等待病患供养,对酒肉精粮还喋喋不休地挑剔不满。
想要在这群人中找到不贪利的良医,就好比在丛生的艾蒿里挑选兰花芳草一般艰难。
圆师究竟是哪里的人?他出家本在衢梁之地。
从他的历代祖师开始,三代人都以行医济世为己任,堪称医中圣手。
圆师更是深得医术精髓,一粒药丸就能让膏肓之疾的病人起死回生。
虽然他隶属于吴地僧人的名册,穿着吴地僧人的衣袍。
但仁义的品德早已熏陶了他的内心,治愈了病人也不愿接受分毫酬劳。
有人想用钱财引诱他,他厌恶得如同沾上了唾沫在衣裳上一般。
他清晨的斋饭都没有剩余,仅靠一块蔬菜饼来填饱肚子。

创作背景

强至为北宋中期诗人,官至三司户部判官,其诗文多反映社会现实与民生疾苦。这首诗是诗人赠送给僧医圆师的作品。结合北宋社会背景来看,当时商品经济繁荣,部分医者将行医视为牟利手段,医德败坏;同时世俗民众平日吝啬,病重时却不惜重金求医,形成了不良的医风世态。诗人有感于此,创作此诗以赞扬圆师三代行医、仁义不贪的高尚医德,寄托了对良医良风的推崇。

艺术赏析

  1. 对比手法的极致运用:全诗前半部分铺陈贪利庸医与吝啬病患的丑态,后半部分聚焦圆师的高尚品行,二者形成强烈反差,凸显出圆师医德的难能可贵,使赞扬之情更为厚重真挚。
  2. 比喻贴切生动:以“萧丛拣兰芳”比喻在庸医中寻访良医,以“唾沾裳”比喻圆师对贪利行为的厌恶,形象贴切,既贴合场景又强化了情感表达。
  3. 细节描写凸显品格:结尾“晨斋未有馀,一饼蔬充肠”以极简的细节,刻画了圆师的清贫生活,与前文“万金弗较量”形成呼应,从侧面印证了他不贪财的高尚操守。
  4. 语言质朴自然:全诗采用古体五言的形式,语言平实无华,没有刻意雕琢的辞藻,却在直白的叙述中蕴含深沉的情感,体现了宋诗重议论与写实的特点。
  5. 典故贴合身份:以“医王”尊称圆师,既呼应诗题“药王”,又契合其僧医的身份,增添了诗作的文化厚度。

常见问题

《送药王圆师》的作者和朝代是什么?

《送药王圆师》的作者是强至,页面按宋作品展示。

《送药王圆师》主要写了什么?

这首诗以对比为核心手法,先批判了吴地以行医为牟利手段、贪婪刻薄的僧医群体,以及平日吝啬、病重时却不惜重金求医的世俗民众,继而浓墨重彩地盛赞药王圆师仁义行医、不图钱财的高尚医德与精湛医术,寄寓了诗人对良医良风的推崇与对世风的反思。

《送药王圆师》的创作背景是什么?

强至为北宋中期诗人,官至三司户部判官,其诗文多反映社会现实与民生疾苦。这首诗是诗人赠送给僧医圆师的作品。结合北宋社会背景来看,当时商品经济繁荣,部分医者将行医视为牟利手段,医德败坏;同时世俗民众平日吝啬,病重时却不惜重金求医,形成了不良的医风世态。诗人有感于此,创作此诗以赞扬圆师三代行医、仁义不贪的高尚医德,寄托了对良医良风的推崇。

《送药王圆师》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法的极致运用 :全诗前半部分铺陈贪利庸医与吝啬病患的丑态,后半部分聚焦圆师的高尚品行,二者形成强烈反差,凸显出圆师医德的难能可贵,使赞扬之情更为厚重真挚。 2. 比喻贴切生动 :以“萧丛拣兰芳”比喻在庸医中寻访良医,以“唾沾裳”比喻圆师对贪利行为的厌恶,形象贴切,既贴合场景又强化了情感表达。 3. 细节描写凸显品格 :结尾“晨斋未有馀,一饼蔬充肠...