向负春游辞以风雨开霁既久乐事未果因书百言

这首诗是北宋诗人强至的春日抒怀之作，先描绘风雨侵春的萧条景致，转而写晴后春日的明媚，却因自身迟迟未赴赏春之约，眼见春光过半、花落将尽，抒发了时光易逝、乐事难遂的怅惘与愧疚之情。

常恨春日少，况遭风雨多。
注释：常恨：总是遗憾。春日少：既指春季昼短时光促，也兼指春日景致易逝。况遭：更何况遇上。

桃李冷不觉，如浊河。
注释：冷不觉：桃李经风雨摧残，显得清冷寂寥、毫无生机。如浊河：落花随水流淌，仿佛汇成浑浊河川。

广陌断游骑，寂不闻行歌。
注释：广陌：宽阔的街道。断游骑：出游的车马行人绝迹。寂不闻：再也听不到。行歌：路上行人的歌声。

方其正雨时，乐事空蹉跎。
注释：方其：正当……的时候。空蹉跎：白白虚度、落空。

晴来又累朝，日暖风祥和。
注释：累朝：连续多日。日暖风祥和：天气晴朗温暖，氛围平和舒爽。

红入桃李枝，绿转池塘波。
注释：红：代指枝头红花。绿：代指池塘新绿的水波。转：水波漾动翻卷。

何曾到花下，把酒呼青蛾。
注释：何曾：从来没有。把酒：端起酒杯。青蛾：古代女子以青黑色黛眉为美，此处代指侍酒的歌女、美貌女子。

屈指九十期，今已一半过。
注释：九十期：春季共九十天，古人以立春至立夏为春季。一半过：已过四十五天。

系日乏长绳，欲却无神戈。
注释：系日：拴住太阳，代指留住时光，化用晋代傅玄《九曲歌》“安得长绳系白日”。乏：缺少。欲却：想要挽住、留住春光或时光。神戈：传说中可操控时光的神器，此处泛指留住春光的法宝。

花落解笑人，谓我前言何。
注释：解：仿佛、懂得。前言：指作者此前想要赏春的心愿或约定。谓我前言何：意即质问我当初说要赏春的话，如今如何兑现。

总是遗憾春日时光太过短暂，
更何况又遇上了连绵多日的风雨。
桃李在风雨中清冷寂寥，
落花随波仿佛汇成浑浊河川。
宽阔的街道看不到出游车马，
再也听不到路上行人的歌声。
当风雨正盛的时候，
赏春的乐事早已白白虚度。
好不容易天晴了，又一连过了多日，
天天都是风和日暖、天气晴和。
桃李枝头重新绽满红花，
池塘水波漾起新绿的涟漪。
可我却从未到花下游赏，
举杯想要唤来歌女相伴。
屈指算来春日九十天，
如今已经过去了一半。
想要用长绳拴住太阳留住时光，却没有这样的长绳；
想要挽住流逝的春光，也没有神奇的法宝。
落花仿佛懂得嘲笑我，
质问我当初说过的赏春之约如今算什么？

强至是北宋中期诗人，字几圣，杭州人，深受韩琦器重，官至三司户部判官。这首诗为春日日常抒怀之作，学界暂无明确纪年，一般认为是其闲居或任地方官时所作：诗人先遭遇连阴雨阻断赏春之兴，好不容易盼来多日晴好，却因种种缘故迟迟未赴花下游赏，待到醒悟时春光已过半，花落将尽，因此写下此诗抒发遗憾与怅惘。其诗风格质朴平实，多写日常见闻与感怀，此作正是其典型风格的体现。

1. 结构层次清晰：全诗采用“先抑后扬再抑”的流转结构，先写风雨侵春的萧条之景，再转写晴后春日的明媚之景，最终落脚于自身错过赏春的愧疚与时光难留的无奈，情感层层递进，自然真挚。
2. 对比手法鲜明：以风雨中桃李寂寥、街道寂然的萧瑟，与晴后桃李绽红、池塘漾绿的明媚形成鲜明对比，更凸显出诗人错过晴春的遗憾；同时以本该赴约赏春的乐事，与自身迟迟未动的慵懒形成反差，强化了主题。
3. 用典自然含蓄：“系日乏长绳”化用晋代傅玄诗句，将“时光难留”的抽象情绪具象化，无晦涩堆砌之感，贴合全诗平实的语言风格。
4. 拟人手法点睛：末句“花落解笑人，谓我前言何”将落花拟人化，以落花的视角质问诗人的爽约，将抽象的愧疚转化为具象的画面，余味悠长，让全诗的怅惘之情落到实处。
5. 语言质朴平实：全诗为五言古诗，未用生僻典故，以日常口语化的语言抒发真情实感，贴近读者的日常感怀体验，兼具文学性与可读性。