任氏园二咏・骛远楼

这首诗是王灼登览任氏园骛远楼的抒怀之作。开篇慨叹世俗观念偏狭局促，自身理想抱负遭受压抑；继而驰骋想象，描绘了乘云邀仙、遨游天宫的浪漫仙境场景；最终以续写司马相如《大人赋》作结，寄寓了诗人挣脱世俗束缚、追求精神自由的高洁情志。

1. 世论尚迫隘，吾道亦摧藏
   > 世论尚迫隘，吾道亦摧藏。

   • 世论：世俗的言论、见解。尚：尚且、都。迫隘：狭隘、局促。
   • 吾道：诗人的政治主张与人生志趣。摧藏：摧折沮丧，此处指理想被压抑、抱负不得施展。
     句意：世俗的议论都偏狭局促，我的志向与主张也早已被摧折掩抑。

2. 行歌碧云暮，坐怨瑶草芳
   > 行歌碧云暮，坐怨瑶草芳。

   • 行歌：边走边吟唱，抒发情志。碧云暮：暮云沉沉的黄昏时分。
   • 坐怨：徒然怅怨、暗自感伤。瑶草：传说中的仙草，此处也象征高洁美好的事物。
     句意：暮云低垂之际，我边走边放声高歌；对着芬芳的仙草，独自生出怅然怨叹。

3. 不如寄层梯，转盼尽八荒
   > 不如寄层梯，转盼尽八荒。

   • 不如：何不、怎比得上。寄层梯：依托高楼（层梯代指高楼的梯级，借指骛远楼）。
   • 转盼：转眼之间，极言视野开阔、眺望迅捷。八荒：八方荒远之地，泛指天下极远之处。
     句意：何不登上这高楼远眺，转眼之间便能望尽八方荒远的天地。

4. 飞霞曳为裾，明月缀为珰
   > 飞霞曳为裾，明月缀为珰。

   • 飞霞：飘动的云霞。曳：拖曳、舒展。裾：衣服的大襟，此处代指衣衫。
   • 明月：指明月珠，一种光华皎洁的美玉，或借指月光。缀：点缀、装饰。珰：耳饰，此处泛指身上的佩饰。
     句意：以飞动的云霞作为衣衫的襟裾，将明月宝珠缀作耳上的佩饰。

5. 举手招卢敖，振步谒紫皇
   > 举手招卢敖，振步谒紫皇。

   • 卢敖：秦代燕地仙人，曾奉秦始皇命寻仙，后世常以其代指寻仙问道的高士。
   • 振步：疾步、迈步前行。谒：拜见。紫皇：道教传说中的天帝，代指仙界至尊。
     句意：抬手招呼仙人卢敖，大步前行拜谒天帝紫皇。

6. 归续大人赋，一笑遥相望
   > 归续大人赋，一笑遥相望。

   • 续：续写。大人赋：西汉文学家司马相如的代表作之一，以铺叙仙人遨游天地为主题。
   • 一笑：会心释然的一笑。遥相望：与世俗之人或俗世纷扰遥遥相隔，暗含超脱尘世的释然。
     句意：归来续写那篇《大人赋》，会心一笑，与俗世遥遥相望。

世俗的议论总偏狭局促，
我的志向也早已被摧折藏掩。
暮云沉沉，我边走边放声高歌，
对着芬芳的仙草，独自怅然怨叹。
何不登上这高楼远眺，
转眼之间便望尽八方荒远。
以飞动的云霞拖为衣衫，
将明月宝珠缀作耳珰。
抬手招呼仙人卢敖，
大步前行拜谒天帝紫皇。
归来续写那《大人赋》，
会心一笑，与俗世遥遥相望。

王灼为南宋初年文人，字晦叔，号颐堂，曾入四川帅幕为僚，仕途不顺，怀抱经世之志却难以施展。这首诗是他游览成都私家园林任氏园时，登览园内骛远楼所作。南宋初年宋室南渡，社会动荡，士人群体多有报国无门、理想受挫的郁积，诗人借登楼抒怀，以浪漫的仙境想象消解现实的失意，寄托了对精神自由的向往。学界对具体创作年份暂无定论，但普遍认为此诗是诗人失意游赏时的情志抒发。

1. 虚实相生，结构跌宕：开篇两句实写现实的压抑失意，情感沉郁；中间六句全为虚写，驰骋想象构建出空灵高蹈的仙境，情感由郁结转为舒展；末句收束，以续写《大人赋》的典故点明情志，整体结构先抑后扬，开合自如。
2. 用典精当，意蕴丰厚：多处化用古典典故：以卢敖寻仙代指追慕高士，以司马相如《大人赋》呼应全篇的遨游主题，以八荒、紫皇、瑶草等意象强化仙境的高洁氛围，既增添了诗歌的文化厚度，也贴合诗人超脱世俗的情志。
3. 意象鲜明，意境开阔：碧云、瑶草、飞霞、明月、紫皇等意象组合，构建出澄澈空灵的仙境世界，与开篇“世论迫隘”的世俗现实形成强烈对比，凸显出诗人挣脱束缚、追求精神自由的理想境界。
4. 语言自由，风格浪漫：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，行文舒展流畅，想象奔放瑰丽，充满浪漫主义色彩，将个人失意与超旷情志融为一体，兼具沉郁与飘逸的双重风格。