王氏碧鸡园六咏・清室

这首诗是《王氏碧鸡园六咏》组诗之一，以园中“清室”为吟咏对象，先以闹市喧嚣反衬园居清幽，再描绘居处的自然景致与闲适读书的生活，最后寄言嘲讽追逐名利的世俗之人，抒发了诗人厌弃尘俗、追求自在隐逸的志趣。

1. 碧鸡古名坊，奔腾车马尘：碧鸡坊为成都古有名的坊市，“奔腾”形容车马往来疾驰喧闹，“尘”指车马扬起的扬尘，点明此地原本是车马喧阗的繁华闹市。
2. 那知小洞天，清绝欲无邻：“那知”即“哪知”，表转折；“小洞天”化用道教洞天福地之说，指清幽绝世的佳境；“清绝”意为清幽至极，“无邻”谓无喧嚣比邻，凸显此处环境的静谧孤高。
3. 一室对林樾，四时禽语新：“林樾”指林间树荫；“四时”即四季；“禽语新”指四季都有清脆新鲜的鸟鸣，尽显自然生机。
4. 焚香读周易，意得气自伸：“焚香”指点燃香薰以静心神；“周易”即《易经》，为传统经典；“意得”谓心意自得，“气自伸”指精神舒展、意气昂扬，写出读书悟道后的自在状态。
5. 明月落杯酒，冷风弄衣巾：“明月落杯酒”化用望月饮酒的经典意象，谓明月仿佛落入酒杯之中，意境空灵；“冷风弄衣巾”中“弄”字用拟人手法，写清风灵动拂动衣巾，极具情态。
6. 寄言朝市客，声利恐汙人：“寄言”即寄语；“朝市客”指奔走于朝堂、市井追逐名利之人；“声利”指声名与利禄；“汙”同“污”，意为玷污，谓追名逐利恐怕会玷污本心。

碧鸡坊本是古时繁华街坊，车马往来腾起滚滚尘扬。
谁能想到这里藏着一方小洞天，清幽绝世，再无喧嚷邻旁。
一间小屋对着林间浓荫，四季都有清脆鸟鸣入耳旁。
燃香静坐细读《周易》，心意自得之时，精神自然舒展昂扬。
明月好似落入我的酒杯之中，清风戏耍着我的衣巾衣裳。
寄语那些奔走在朝堂市井的人，追名逐利恐怕会玷污本心模样。

王灼为南宋学者、词人，仕途不顺，曾寓居成都碧鸡坊王氏园亭，其词学专著《碧鸡漫志》即于此间完成。《王氏碧鸡园六咏》为诗人为园中六处景致题写的组诗，此篇咏“清室”，即园中清幽居室。创作之时南宋偏安政局不稳，官场多倾轧纷争，诗人厌倦世俗名利，寄情于园林山水与读书雅事，借此诗抒发自身闲居隐逸的志趣，同时暗含对追名逐利世风的批判。

1. 对比反衬，凸显意境：开篇以碧鸡坊车马喧嚣的闹市景象，与清室清幽绝世的佳境形成强烈反差，先抑后扬，迅速将读者带入静谧的隐逸空间，凸显园居之地的难得与高洁。
2. 意象凝练，意境空灵：选取林樾、禽语、焚香读易、明月、冷风等经典隐逸意象，构建出清幽雅致、闲适自在的居处意境。其中“明月落杯酒”以灵动想象将明月与酒杯融为一体，“冷风弄衣巾”以拟人手法赋予清风情态，使画面充满生机与意趣。
3. 用典自然，意蕴深厚：“小洞天”化用道教洞天福地之说，贴合清幽佳境的特质；“读周易”则是传统文人隐逸读书的标志性意象，契合诗人的身份与心境；末句“朝市客”“声利”沿用古典诗词中批判名利的常见表达，既有文化底蕴又直白恳切。
4. 卒章显志，直抒胸臆：全诗先铺陈环境与生活，最后以“寄言朝市客，声利恐汙人”直接点明主旨，将自身的闲适自在与世俗的奔波逐利对比，直白抒发对名利的鄙弃，深化了隐逸志趣的主题。
5. 语言平易自然：全诗不事雕琢，用词浅近却雅致，既有古典文学的意趣，又通俗易懂，情感真挚不矫饰。