王氏碧鸡园六咏・钝庵

这首诗以“钝”为核心意象，通过对比世俗钻营者与通达自守者的人生选择，赞美了钝庵主人随性自然、不尚机巧的闲适人生态度，寄托了作者对超脱功利、安于拙朴的理想人生境界的向往。

俗子如锥利，达士如椎钝。
世俗之人如同锋利的锥子，处处钻营投机、锋芒毕露；通达事理的君子则像钝拙的椎具，外表朴拙内敛，不外露锋芒。「锥利」喻世俗者钻营牟利、外露锋芒，「椎钝」喻通达者朴拙内敛、大智若愚。

乘除付造物，多智反自困。
世间的祸福消长、兴衰变化都听任自然造化安排，过度计较智巧反而会让自己陷入困顿。「乘除」指世事的消长盈亏，「造物」指自然造化。

君看庵中翁，漫浪出方寸。
您看这钝庵中的主人，随性自在的心境从本心自然流露。「漫浪」指随性不羁、不受拘束，「方寸」代指内心。

卧听松声老，行触兰芳嫩。
闲卧时静听松涛阵阵，仿佛伴着岁月缓缓老去；行走时不经意触碰初绽的嫩兰，幽香袭人。

谋身固未快，事过了无恨。
（他的行事）看似不肯为自身谋利钻营而不够“痛快”（世俗眼中的功利之举），但过往之事过后，心中全无遗憾。「了无」意为完全没有。

今人岂办此，劝翁惧勿论。
如今的世人哪里能做到这样的境界呢？劝勉庵主不必惧怕世俗的议论（注：部分版本作“劝翁勿惧论”，语序调整后语义更通顺）。「办此」意为做到庵主这般的处世态度。

世俗之人如尖锥，钻营露锋芒；
通达君子似钝椎，朴拙敛锋芒。
祸福消长任造化，机心太重反遭殃。
请看庵中闲居客，随性逍遥自坦荡。
卧听松涛度朝夕，行踏兰芽带幽香。
不肯趋时谋私利，过往烟云了无憾。
今人谁能如此淡？劝君莫畏世俗言。

王灼为南宋文学家，生平曾隐居四川碧鸡坊一带，《王氏碧鸡园六咏》是一组咏唱王氏私园中六处景致的组诗，《钝庵》为其中一篇。此诗当为作者闲居或造访碧鸡园时，为园中的“钝庵”所作。南宋偏安时期，世风多尚钻营功利，作者借咏钝庵批判世俗机巧之心，赞美主人的拙朴人生，也寄托了自身对超脱世俗功利的精神境界的追求。

1. 对比与比喻的妙用：开篇以“锥利”与“椎钝”形成鲜明对比，将世俗钻营者比作锋利的锥子，通达之士比作钝拙的椎具，将抽象的人生态度具象化，立意鲜明，直击世俗功利的弊病。
2. 情景交融的意境营造：“卧听松声老，行触兰芳嫩”两句，以松涛、兰芽的清幽景物，烘托出庵主闲适自在的日常心境，将“漫浪”的抽象心境转化为可感的画面，意境淡远闲适，充满自然意趣。
3. 理趣结合的表达：全诗将道家“大智若愚”“多智近愚”的哲理与抒情描写融为一体，既阐述了“多智反自困”的处世智慧，又通过对庵主日常行事的细腻刻画，抒发了对拙朴人生的赞美，避免了说理的枯燥生硬，兼具哲理性与可读性。
4. 工整对仗与音乐美：“卧听松声老，行触兰芳嫩”一句词性相对、意境相合，是工整的五言对仗句，增强了诗歌的节奏感与音乐美。
5. 质朴自然的语言风格：全诗语言平易浅近，无晦涩典故，以日常场景入诗，将对人生的思考融入平凡的生活细节中，既贴合组诗咏园的闲适基调，又传递出深远的人生意蕴。