再游云灵

这首五言古诗是王灼重游云灵山之作，先自述久困城市尘俗的窘迫，再叙与友人同游的契机，继而描绘登山所见的雄奇山水与日暮万象，最后借与道士的对话抒发了厌倦世俗、渴望涤净本心、归隐山林的深切愿望，兼具纪实性与抒情性。

1. 生缘堕城市：生缘为佛家语，指生命的宿缘、机缘；堕指沦落、陷入。句意：宿缘让我身陷繁华市井之中。
2. 日与尘坱俱：尘坱指尘埃，比喻世俗的纷扰繁杂。句意：每日都与世俗尘垢相伴不离。
3. 岂无青霞志：青霞志指超脱尘俗、向往山林归隐的高洁志向（青霞常喻指高远的出世境界）。句意：难道我没有超脱尘俗的志向吗？
4. 不得闲须臾：须臾指片刻、极短的时间。句意：却连片刻的清闲都无法拥有。
5. 李君实吾党：李君指邀请诗人同游的李姓友人；吾党指志同道合的伙伴。句意：李君本是与我志趣相投的友人。
6. 半岁相招呼：相招呼指多次邀请前来。句意：半年来他一直邀我同游此地。
7. 今晨始能来：句意：直到今日清晨我才能抽身赴约。
8. 羞汗沾濡：沾濡指沾湿。句意：因久困尘俗才得此闲游，心中惭愧，汗湿衣襟。
9. 奇峰出天半：句意：奇秀的山峰从半空中耸出。
10. 虎据东一隅：据通“踞”，蹲坐；一隅指一角。句意：东侧的山峰如猛虎般蹲踞在山隅。
11. 绝顶所见异：绝顶指山的最高峰。句意：登上绝顶所见的景致格外奇异。
12. 众山巧奔趋：奔趋指奔趋向前，此处以拟人手法写众山在俯视下如竞相奔赴的姿态。句意：众山都仿佛竞相奔赴，姿态灵动。
13. 危坐送落日：危坐指端正地坐着。句意：我端正静坐，目送落日西沉。
14. 万象争环铺：万象指世间万物、诸般景象；环铺指环绕铺展。句意：天地间的万千景象都争相环绕铺陈在眼前。
15. 隐公老益壮：隐公泛指同行的隐士友人。句意：隐者友人年老却愈发精神健旺。
16. 我亦穷而迂：穷指仕途不顺、处境困顿；迂指性情迂直、不合时宜。句意：我也同样仕途困顿，性情迂直。
17. 同行二三友：句意：一同前来的还有两三位友人。
18. 文采得自娱：句意：我们以诗文相和，足以自得其乐。
19. 少待月波上：少待指稍作等候。句意：暂且等候月色漫上湖面。
20. 归骑当徐驱：归骑指返程的车马；徐驱指缓缓前行。句意：返程时当从容缓行，尽享山林之趣。
21. 醉中语黄冠：黄冠指道士（古代道士以黄冠为标识）。句意：醉酒后对同行的道士说道。
22. 此心何时刳：刳指剖开、挖空，此处指涤除杂念，让本心澄澈纯净。句意：这份超脱尘俗的心意，何时才能彻底涤净？

宿缘让我身陷繁华市井，
日日与世俗尘垢相伴不离。
并非没有超脱尘俗的志向，
只是片刻清闲都无从寻觅。
李君本是与我同道的友人，
半年来屡屡邀我同游此地。
直到今日清晨才能抽身赴约，
久困尘俗方得闲游，汗湿衣襟心怀愧意。
奇秀山峰从半空中耸出，
东侧峰峦如猛虎踞守山隅。
登上绝顶所见景致格外奇异，
众山仿佛竞相奔赴姿态灵动。
端正静坐目送落日西沉，
天地万象争相环绕铺陈眼底。
隐者友人年老愈发精神健旺，
我也同样仕途困顿性情迂直。
同行还有两三位知己好友，
以诗文相和足以自娱自适。
暂且等候月色漫上湖面，
返程时当从容缓行不疾不徐。
醉中对同行的道士坦言：
这份超脱尘俗的心意，何时才能彻底涤去？

王灼为南宋绍兴年间文人，曾入蜀中幕府，仕途不甚得志，晚年归隐故里。这首诗是其第二次游览云灵山（今四川乐山或遂宁境内）所作，创作时间约在其仕途困顿、久居城市尘俗期间。友人李君多次邀请其重游云灵山，诗人终于抽身赴约，登山之际触景生情，抒发了对官场纷扰的厌倦与对归隐山林的向往。诗中“穷而迂”“羞汗沾濡”等句，均暗含其仕途不顺、久困俗务的心境。

1. 情感脉络清晰：全诗以“尘俗之苦—同游之喜—山水之胜—归隐之愿”为线索层层递进，先抑后扬，从自身困境落笔，再以山水、友人之乐调剂，最终归于出世之叹，情感真挚自然。
2. 写景灵动传神：中间写景部分极具画面感，“虎据东一隅”以猛虎喻山峰，形神兼备；“众山巧奔趋”以拟人手法写众山之势，将静态山峦写出动态意趣；“危坐送落日，万象争环铺”以开阔意境烘托出诗人静坐观日落的超然心境。
3. 用典与意象融合：“青霞志”化用佛道出世意象，点明诗人归隐之志；“黄冠”既贴合云灵山的宗教氛围，又以对话收束全诗，将个人感慨与山林隐逸主题结合，余味悠长。
4. 体裁语言自然：全诗为五言古诗，不拘近体格律，语言质朴无华，既有纪实性的游赏细节，又有抒情性的内心独白，兼具山水诗的闲适与抒情诗的深沉。