再次韵

这首七言绝句为次韵之作，诗人以“懒掷”“侧听”的态度，批判了当时盛行的虚浮谄媚、歌功颂德的世俗风气，表达了不与流俗同伍、推崇雅正之道的心境。

1. 懒掷粗疏地上金：懒，不屑、不愿；掷，此处指刻意追逐、经营；粗疏，指虚浮不实、不合正道；地上金，代指世俗间虚浮的名利或无意义的财物。句意：我不屑于追逐那些虚浮不实的世俗名利。
2. 绝知环佩响{左王右戳去戈}琳：绝知，深知、确知；{左王右戳去戈}琳疑为“璆琳”（美玉），或指玉相击之声；环佩，古代贵族所佩玉饰，行走时相击发声，此处代指风雅纯正的言辞与格调。句意：我深知风雅之士的言论，如环佩相击般清脆悦耳，如玉声琳琅。
3. 歌功颂德今时事：歌功颂德，特指迎合上位、虚浮谄媚的吹捧风气；时事，当下的社会时势与风气。句意：如今的世道，到处都是虚浮谄媚、歌功颂德的流俗。
4. 侧听诸公出正音：侧听，侧耳静听，暗含谦退、不参与流俗的态度；诸公，指当时的达官显贵或文坛同人；正音，原指合乎雅乐的纯正音律，此处引申为合乎道义的雅正言论。句意：我只能侧耳静听诸位公侯所发出的雅正言论。

我不屑追逐虚浮的世俗名利，
深知雅言如环佩相击般清越琳琅。
如今世道处处都是歌功颂德的流俗，
我只愿侧耳静听诸位公侯的正声。

王灼为南宋初期文学家、学者，著有词论专著《碧鸡漫志》，生平主要活跃于南宋绍兴年间（1131-1162）。这首《再次韵》为次韵诗，即依照他人原诗的韵脚作诗相和。南宋初年朝廷偏安江南，士大夫阶层中不乏迎合时局、以歌功颂德博取功名的虚浮风气。此诗为诗人有感于当世流俗所作，具体创作时间未详，推测为其闲居或幕僚任上的有感之作。

1. 格律规范：此诗为标准七言绝句，韵脚“金、琳、音”同属平水韵侵韵，和谐统一，符合近体诗格律要求。
2. 象征与对比：以“地上金”象征虚浮世俗的名利，以“环佩琳瑯”“正音”象征雅正纯粹的精神追求；“懒掷”与“歌功颂德”形成鲜明对比，凸显诗人与流俗的疏离感。
3. 含蓄蕴藉：全诗语言质朴平实，不事雕琢，“侧听”二字尤为传神，既体现了诗人的谦退态度，也暗寓对当下流俗的不认同，情感表达克制却余味悠长。
4. 次韵特色：作为次韵之作，诗人严格遵循原诗韵脚，在限定的格律框架内完成独立的思想表达，体现了宋代文人次韵唱和的创作功力。