游云灵观

这首纪游诗以登山访观为线索，先铺陈登临所见的山水景致，由远及近、由低到高勾勒出辽远高峻的山景；继而由观中唐代遗刻生发怀古之思，慨叹世事盛衰倏忽无常；最终超脱世俗名利，寄寓了向往仙道、超脱尘寰的心境。

1. 兹山虽特起，远窥殊未豪：兹山：此山，即云灵观所在山峰。特起：拔地而起。远窥：远远眺望。殊未豪：实在算不上雄伟豪壮。
2. 三休出云际，始知盘踞高：三休：登山途中多次休憩停歇。出云际：走出云气缭绕的山巅边缘。盘踞高：指山势高耸盘踞于云间。
3. 大江分一线：远望大江如同一根细线，以视觉反差烘托登高后俯瞰江面的辽远感。
4. 众峰环千遭：千遭：周遭千重，形容峰峦环列环绕的样子（“遭”通“匝”，周匝、环绕）。
5. 溪谷粗可辨，绿树皆蓬蒿：粗可辨：大致可以看清轮廓。绿树皆蓬蒿：远望山上的绿树如同蓬蒿般细小，以近远视觉差烘托山势之高。
6. 羽衣何年来，钓取海上鳌：羽衣：借指道士，古代道士常穿羽织道袍。钓取海上鳌：化用《列子·汤问》龙伯国大人钓负山巨鳌的典故，比喻道士拥有超凡脱俗的襟怀与道行。
7. 盛衰伸臂顷，古屋风颾颾：伸臂顷：片刻之间，极言时间短暂。颾颾（sāo sāo）：形容风声凄清。此句慨叹世事兴衰转瞬即逝，只余古屋在风中萧瑟作响。
8. 元和有遗刻，双旌挟时髦：元和：唐宪宗年号（806-820年）。遗刻：遗留的碑刻。双旌：唐代官员出行的仪仗旗帜，代指当年访游观中的官员名士。时髦：指一时之贤俊名流（非现代语义，意为“当世俊杰”）。
9. 想见饮清旷，秀句含春醪：清旷：清寂旷远的心境。春醪（láo）：春季酿制的醇酒。此句遥想当年观中名士畅饮赋诗的场景，称其秀美的诗句如同春酒般醇厚隽永。
10. 万世同一兀，名字空嘈嘈：兀：取道家“齐物”之意，指万物归于同一浑沌之境。嘈嘈：喧闹纷杂。此句慨叹万世以来万物终归齐一，世人追逐的虚名不过是空自喧闹。
11. 吾其炼仙骨，玉京摘蟠桃：炼仙骨：修炼道家仙骨，以求超脱尘世。玉京：道家所称天帝居住的仙境。摘蟠桃：化用西王母蟠桃会典故，指飞升仙境、得道成仙。

这座山兀自拔地而起，
远远望去实在算不上雄豪。
一路登山再三停歇，直到跨出云涯边，
才惊觉它盘踞在如此高的云霄。
远望大江如一线细流蜿蜒，
千重峰峦环列周遭。
溪谷大致还能辨清轮廓，
绿树远望都如同蓬蒿萧萧。
不知羽衣道士何年到此，
竟能钓取海上的巨鳌。
世事盛衰不过伸臂一瞬，
只剩古屋在风中萧萧呼啸。
观中还留有元和年间的遗碑，
当年双旌仪仗簇拥着贤俊名流。
遥想他们当时畅饮清旷的心境，
秀美的诗句里都浸着春酒的醇厚。
万世万物终归同一昏寂，
世人的虚名不过空自喧闹不休。
我也要修炼仙骨，
去往玉京仙境摘取蟠桃。

王灼为南宋绍兴年间进士，曾任四川幕僚，晚年退居遂宁，博学多才，著有词学专著《碧鸡漫志》。这首《游云灵观》当是其游历蜀中名山道观时的纪游之作。诗人登临云灵观所在山峰，览胜之余见观中唐代遗留碑刻，联想到世事盛衰倏忽无常，厌倦世俗名利的纷扰，遂生发超脱尘寰、向往仙道的心境。

1. 章法脉络清晰：全诗以“游观”为线索，先写登山览胜之景，再由遗迹转入怀古抒情，最终收束于超脱世俗的仙道之思，情感逐层递进，浑然一体。
2. 写景虚实相生：开篇以“远窥殊未豪”先抑后扬，登高后方见山势高峻；以“大江分一线”“绿树皆蓬蒿”的视觉反差，生动烘托出登高远眺的辽远意境。
3. 用典自然贴切：化用道家典故如“钓鳌”“摘蟠桃”，贴合观中仙道主题，含蓄表达对超凡境界的向往；“元和遗刻”借唐代遗迹拓宽时空维度，抒发怀古之思。
4. 语言淡远蕴藉：全诗为五言古体，格律自由，却有“大江分一线，众峰环千遭”等自然工整的对仗。语言平实浅近，却以“盛衰伸臂顷，古屋风颾颾”极简笔墨写出世事变迁的萧索苍凉。
5. 主旨升华自然：从纪游、怀古到抒发超脱之志，契合宋代文人儒道互补的精神世界，情感从览胜之叹到沧桑之慨，最终归于对自由境界的向往，过渡流畅自然。