次韵晁子与

这是一首依韵唱和的七言绝句，作者借评友人晁子与的诗作，高度推崇其诗文蕴含的仁义道义与精神教化价值，通过“骏骨”与“蛾眉”的鲜明对比，批判世俗重浮华享乐、轻贤才道义的风气，抒发了对兼具文学性与道义内涵的佳作的推崇。

1. 新诗字字救朝饥：“新诗”指友人晁子与的诗作；“朝饥”本指空腹饥饿，此处以“救朝饥”比喻诗歌能慰藉世人精神匮乏、匡正世道人心，如同救民生饥馁般重要。
2. 仁义之言反类痴：“仁义之言”指晁诗中宣扬儒家仁义道义的内容；“反类痴”意为世俗之人反而将这类倡导道义的言论视作迂腐痴傻，反衬出当时社会重浮华轻道义的风气。
3. 谁办千金收骏骨：化用燕昭王“千金买骨”的典故，“骏骨”比喻贤才与有价值的佳作；“谁办”意为“谁能做到”，借典故呼吁世人珍视贤才与佳篇。
4. 大胜列屋养蛾眉：“列屋”指满室、满屋；“蛾眉”代指美女姬妾，此处指代世俗追求的声色享乐与浮华富贵；“大胜”意为远胜过，通过对比突出仁义诗文的价值远超世俗享乐。

你的新诗字字句句，
仿佛能疗救世人精神的饥馁；
满纸仁义的箴言，
反被世俗看作迂腐痴愚。

可谁能效仿燕昭王，
拿出千金收殓骏骨、珍视贤才？
这般饱含仁义的诗篇，
远胜过满室蓄养的蛾眉美色。

这首诗是王灼依晁子与原诗韵脚所作的和诗（次韵），具体创作年份暂无确切考据，结合王灼生平与《碧鸡漫志》的成书时间，大致为南宋绍兴年间（1131-1162）。南宋初年社会动荡，理学渐兴，文人普遍重视诗文的教化功能；王灼本人在《碧鸡漫志》中明确反对词坛浮艳虚华的风气，主张文学应承载真情实感与道义内涵，此诗正是其文学主张的具象表达，借评晁子与诗作抒发对重义轻利、重道轻浮华的文学与社会风气的倡导。

1. 用典贴切，意蕴深远：第三句化用燕昭王千金买骨的典故，将晁子与的诗作比作“骏骨”，既贴合唱和的语境，又将诗文的价值提升至贤才的高度，强化了对佳作的推崇之意。
2. 对比鲜明，褒贬明晰：末句以“列屋养蛾眉”的世俗享乐与“仁义之言”的诗文价值形成强烈对比，直白地批判了当时社会重声色轻道义的风气，凸显了诗歌的教化意义。
3. 议论入诗，直抒胸臆：全诗以议论为主，语言质朴直白，无晦涩典故，直接抒发对友人诗作的推崇与对世道的感慨，虽少含蓄蕴藉，但观点鲜明，情感真挚。
4. 格律严谨，结构完整：此诗为七言绝句，符合平水韵四支韵的格律要求，韵脚统一，起承转合自然流畅，前两句承题评诗，后两句转以议论寄意，结构完整。