拾诸公馀韵赠辉禅师兼奉答勾龙伯秋谒广利辉

这首诗是王灼沿用友人诗韵创作的酬赠之作，既赠给广利寺辉禅师，同时奉答友人勾龙伯秋。全诗以禅门意象为核心，称赞辉禅师清净持戒、精勤修佛的修行状态，同时寄托了弘扬佛法、挽颓扶世的期许。

1. 旧饰莲花座：莲花座是佛陀与高僧的坐席，象征清净庄严，此处代指禅堂佛座；旧饰指佛座经长年供养仍保持原有装饰。
2. 新繙贝叶科：繙（fān）同“翻”，指诵读、展阅；贝叶科：贝叶指贝多罗树叶片，古代印度用以抄写佛经，贝叶科即佛经篇章，此处代指佛经。
3. 朝餐荤味少：朝餐指清晨斋饭；荤味少指禅师持素守戒，少食荤腥。
4. 夜诵篆烟多：夜诵指夜间诵读佛经；篆烟指盘香缭绕的烟霭，形容禅修时香烟袅袅的静谧氛围。
5. 不执铁如意：铁如意本为佛教法器，亦为文人清玩之物，此处代指世俗执念与外物；不执即不执着于外物，体现禅者的超脱。
6. 睛偷金叵罗：“睛”或为“轻”“清”的讹误（学界存在争议），暂按原句解：金叵罗是金质酒器，语出李白《把酒问月》“葡萄酒，金叵罗”，代指世俗享乐之物；此句意为禅师连世俗享乐的器物都不沾染，心性清净无染。
7. 犹堪试绵力：犹堪即尚且可以；绵力指微薄之力，此处指诗人自身或辉禅师尚且愿为弘法尽一份心力。
8. 法海激颓波：法海指佛法的广大境界；颓波指颓败的世俗风气，此句意为愿以佛法之力挽回颓败的世风，弘扬正道。

古旧的莲台依旧装点如初，新展的贝叶经卷正细诵研读。
清晨斋饭少了荤腥滋味，夜间诵经时篆香烟霭悠悠。
不执着于铁如意这类法器，连世俗的金叵罗也无意沾染。
尚且愿以微薄之力，在佛法大海中激荡起挽回颓风的波澜。

王灼为南宋著名学者，精通音律与文学，此诗为其酬赠禅僧之作。“拾诸公馀韵”指沿用友人的诗韵作诗，“奉答勾龙伯秋”则表明此诗同时回应友人勾龙伯秋的赠诗。结合诗题“谒广利辉”可知，辉禅师为广利寺僧人，王灼或因拜访广利寺、与辉禅师及勾龙伯秋交游后，作此诗称赞辉禅师的修行，并借此抒发对佛法弘扬的期许。

1. 意象精准，禅意浓厚：全诗选取莲花座、贝叶经、篆烟、铁如意、金叵罗等禅门与古典文学常见意象，精准勾勒出禅师清净修持的日常，贴合赠僧诗的题材特质，充满禅林静谧肃穆的氛围。
2. 格律严谨，对仗工整：全诗采用五言律诗体式，颔联“朝餐荤味少，夜诵篆烟多”、颈联“不执铁如意，睛偷金叵罗”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗的格律要求，语言质朴典雅，兼具诗歌的音乐美与形式美。
3. 用典自然，意蕴深远：化用李白“金叵罗”的典故，以世俗酒器反衬禅师的清净持戒，对比鲜明；末句“法海激颓波”将佛法比作浩瀚大海，以“激颓波”点明弘法挽世的主旨，将个人交游之作升华为弘扬正道的期许，意境开阔。
4. 情感层层递进：全诗从禅师的日常修行落笔，由赞禅入弘法，既体现了诗人对禅僧的敬重，也流露了其对世道人心的关怀，情感真挚自然。