宿毗沙院诸友相送

· 王灼

出门风喧号,半道雨飘洒。
行役已堪厌,投宿小兰若。
葱笼林樾中,一径仅容马。
古屋数十橼,佛事走村社。
王赵两故人,清诗壁间写。
读遍已曛黑,尚有相送者。
见可逞雄辩,譊譊欲唇哆。
伯威弄长笛,哀音振原野。
子仁喜捷敏,德常号醇雅。
来共一夕寒,樽酒肯屡把。
明朝定西去,山路泥没踝。
此地当迴首,想见烟苒惹。
平生受性僻,所至徒侣寡。
因诗记离忧,踟蹰孤灯下。

简要说明

这首五言古诗记录了诗人西行途中投宿毗沙院的经历:先写旅途遇雨的疲惫,再描绘寺院清幽的乡野氛围,接着记叙与旧友相聚夜话、饮酒话别的场景,最后抒发羁旅孤寂与离别之忧,兼具旅途实景与真挚情谊,情感层次丰富。

逐句注释

  1. 出门风喧号,半道雨飘洒:出门时大风呼啸,行至半路便下起了急雨。喧号:呼啸,形容风声猛烈。
  2. 行役已堪厌,投宿小兰若:旅途奔波早已令人心生厌倦,于是投宿这座山间寺院。行役:因公务或漫游而在外奔波。兰若:梵语“阿兰若”的省称,原指僧人打坐的静地,后泛指寺院。
  3. 葱笼林樾中,一径仅容马:茂密的树林之中,一条狭窄小路仅能容单马通行。葱笼:草木繁盛的样子。林樾:树林树荫处,此处代指整片山林。:小路。
  4. 古屋数十橼,佛事走村社:数十间老旧屋舍静静伫立,村民们正往来寺院举办佛事活动。:屋椽,此处借指房屋。佛事:佛教的祭祀、法会等宗教活动。走村社:在村社间奔走,形容村民参与佛事的热闹景象。
  5. 王赵两故人,清诗壁间写:王、赵两位旧友,曾在寺院墙壁上题下清雅的诗篇。故人:旧友、老朋友。清诗:清新雅致的诗作。
  6. 读遍已曛黑,尚有相送者:将壁上的诗作读完时,天色已经昏暗,仍有友人赶来相送。曛黑:黄昏、天色变黑。
  7. 见可逞雄辩,譊譊欲唇哆:友人见可正施展雄辩之才,滔滔不绝地议论,嘴唇开合不停。逞雄辩:夸耀、施展口才。譊譊:喧闹、唠叨的样子。唇哆:嘴唇开合,形容说话不止的模样。
  8. 伯威弄长笛,哀音振原野:友人伯威吹奏起长笛,悲凉的乐声震荡四野。:演奏。哀音:悲凉的曲调。:响彻、震动。
  9. 子仁喜捷敏,德常号醇雅:友人子仁思维敏捷、应对从容,德常则以醇厚高雅闻名。捷敏:敏捷,多指文思或谈吐。:被称作。醇雅:醇厚高雅,多形容人品或诗文风格。
  10. 来共一夕寒,樽酒肯屡把:诸君前来与我共度这寒夜,频频举杯把酒言欢。一夕寒:指寺院中清冷的夜晚。樽酒:酒杯,代指酒。屡把:多次举杯,指频繁饮酒。
  11. 明朝定西去,山路泥没踝:明日一早便要向西而行,山路上的泥淖将没过脚踝。明朝:次日清晨。定西去:向西行进。:脚踝。
  12. 此地当迴首,想见烟苒惹:届时定当回头遥望此地,只见烟岚轻柔缭绕、笼罩山林。迴首:回头。苒惹:烟气轻柔飘动的样子,此处形容山间烟雾氤氲的景象。
  13. 平生受性僻,所至徒侣寡:我生来性情孤僻疏狂,所到之处少有同伴相随。性僻:性情孤僻、不合流俗。徒侣:同伴、友人。:稀少。
  14. 因诗记离忧,踟蹰孤灯下:唯有借这首诗记下此番离别之愁,独自在孤灯下踟蹰沉吟。:凭借、通过。离忧:离别带来的忧愁。踟蹰:徘徊不前的样子。

现代译文

方才出门时大风呼啸,行至半路便飘起了冷雨。
旅途奔波早已令人厌倦,只好投宿这座山间兰若。
葱郁茂密的山林深处,一条小径仅容单马通行。
数十间老旧屋舍静静伫立,村民们往来寺院举办佛事。
王、赵两位旧友,曾在壁间题下清雅诗篇。
读罢已是暮色四合,仍有友人赶来相送。
见可正逞口舌之辩,滔滔不绝唇舌欲动。
伯威吹奏起长笛,悲凉的乐声震荡四野。
子仁文思敏捷应对从容,德常则以醇厚高雅闻名。
诸君前来与我共渡寒夜,频频举杯把酒言欢。
明日一早便要向西而行,山中路泞将没过脚踝。
届时定当回头遥望此地,只见烟岚袅袅笼罩山林。
我生来性情孤僻疏狂,所到之处少有同伴相随。
唯有借诗记下此番离忧,独自在孤灯下踟蹰沉吟。

创作背景

王灼为南宋著名学者、词人,四川遂宁人,生平多有西南漫游经历,曾辗转各地为幕僚。这首诗是其某次西行途经毗沙院时所作:诗人旅途劳顿,恰逢风雨受阻,投宿山间寺院后,当地旧友前来相送,众人相聚夜饮话别,临别之际诗人有感于羁旅之苦与友人情谊,遂作此诗。学界普遍认为此诗创作于南宋绍兴年间,具体年份未详,从内容来看应是诗人漫游蜀地时的作品,既记录了乡野寺院的日常风貌,也抒发了自身羁旅孤寂与离别怅惘的复杂心绪。

艺术赏析

  1. 线索清晰,层次递进:全诗以诗人的行踪与心境变化为线索,从旅途遇雨的疲惫,到投宿寺院的安顿,再到遇友相聚的温暖,最后落笔于离别之忧与自身性情,层层铺展,将实景、人情与心绪自然融合,结构完整紧凑。
  2. 意象鲜活,情境逼真:以“风喧号”“雨飘洒”“泥没踝”等细节刻画旅途艰辛,以“葱笼林樾”“古屋”“佛事走村社”烘托寺院清幽的乡野氛围,以“哀音振原野”的笛声烘托离别前的悲凉氛围,细节生动,画面感极强。
  3. 人物刻画凝练传神:通过“逞雄辩”“弄长笛”“捷敏”“醇雅”等寥寥数语,分别勾勒出四位友人的性格特质,既展现了友人相聚的热闹场景,也体现了诗人与旧友间的深厚情谊。
  4. 情感真挚,层次丰富:诗中既有羁旅奔波的厌弃,又有友人相送的温暖慰藉;既有离别在即的怅惘,又有自身性僻少友的孤寂,情感不刻意渲染,而是自然流露,兼具宋诗的写实意趣与抒情性。
  5. 语言平实自然:整体语言质朴无华,不事雕琢,符合宋诗“以文为诗”的特点,却能精准传达情境与情感,于平淡中见真情,体现了诗人深厚的写实功底。

常见问题

《宿毗沙院诸友相送》的作者和朝代是什么?

《宿毗沙院诸友相送》的作者是王灼,页面按宋作品展示。

《宿毗沙院诸友相送》主要写了什么?

这首五言古诗记录了诗人西行途中投宿毗沙院的经历:先写旅途遇雨的疲惫,再描绘寺院清幽的乡野氛围,接着记叙与旧友相聚夜话、饮酒话别的场景,最后抒发羁旅孤寂与离别之忧,兼具旅途实景与真挚情谊,情感层次丰富。

《宿毗沙院诸友相送》的创作背景是什么?

王灼为南宋著名学者、词人,四川遂宁人,生平多有西南漫游经历,曾辗转各地为幕僚。这首诗是其某次西行途经毗沙院时所作:诗人旅途劳顿,恰逢风雨受阻,投宿山间寺院后,当地旧友前来相送,众人相聚夜饮话别,临别之际诗人有感于羁旅之苦与友人情谊,遂作此诗。学界普遍认为此诗创作于南宋绍兴年间,具体年份未详,从内容来看应是诗人漫游蜀地时的作品,既记录了乡野寺院的日常风貌,也抒...

《宿毗沙院诸友相送》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 线索清晰,层次递进 :全诗以诗人的行踪与心境变化为线索,从旅途遇雨的疲惫,到投宿寺院的安顿,再到遇友相聚的温暖,最后落笔于离别之忧与自身性情,层层铺展,将实景、人情与心绪自然融合,结构完整紧凑。 2. 意象鲜活,情境逼真 :以“风喧号”“雨飘洒”“泥没踝”等细节刻画旅途艰辛,以“葱笼林樾”“古屋”“佛事走村社”烘托寺院清幽的乡野氛围,以“哀音振原野”的...