赠符药朱道士

这首七言歌行是宋代诗人陈元晋赠给朱道士的诗作。诗人借许逊、孙思邈两位先贤典故，先铺陈仙道与医道的济世之功，继而赞扬朱道士以符药救人、清虚乐道的仁心，将其行医降魔之举比作治国理政，最后期许他摆脱江湖隐居，入朝施展济世抱负，兼具道家仙道情怀与儒家入世精神。

君不见许旌阳光，飞符走剑蛟龙降。
许旌阳：即晋代道士许逊，传说曾斩蛟治水，被尊为许仙真君。光：道术显扬、神光焕发。飞符走剑：施展符箓、御剑驱邪的道术。降：使蛟龙降服。

一朝功行满仙籍，宝册金丹来帝旁。
功行：道家指功德与道行。仙籍：道家记载仙人的名册，代指登仙资格。宝册：帝王册封的诏册，此处指天庭的封赏文书。金丹：道家炼制的丹药，为得道成仙的信物。来帝旁：得到天帝召见，位列仙班。

又不见孙思邈来，玉函方出千药。
孙思邈：唐代医药学家，著《千金要方》《千金翼方》，被尊为药王。玉函方：指珍藏的珍贵医典，传说其医方藏于玉函之中。千药：代指齐备的治病药方。

棲迟犹作地行仙，良以活人恩施博。
棲迟：停留迟滞，此处指仕途不顺或隐居人间。地行仙：道家称游历世间的仙人。良：确实，因为。活人：救活他人。恩施博：布施恩泽广博。

要知天地德好生，鬼谋客邪胡由乘。
好生：天道爱惜生灵的仁德。鬼谋客邪：指鬼怪、邪气与阴谋诡计。胡由乘：何由乘虚而入，即难以作祟作恶。胡由：怎么，如何。乘：乘机作乱。

有符有药解济世，此心即可通神明。
解济世：能够拯救世人。此心：指济世救人的本心。通神明：与天地神灵相通，喻德行感天。

桃椎耳孙乐虚静，符水能灵药能圣。
桃椎：唐代隐士朱桃椎，此处代指朱道士的先祖。耳孙：远孙（第八代孙），此处泛指后裔。乐虚静：喜好清虚宁静的道家生活。符水：道士将符箓烧化兑入水中，用以治病的道术。灵药：灵验的治病草药。圣：灵验有效。

呼雷麾雷电缚魑魅，二竖三彭俱听命。
呼雷麾电：呼唤雷霆、指挥雷电。麾：通“挥”，指挥。缚魑魅：束缚妖魔鬼怪。二竖：典故出自《左传》，指盘踞体内的病魔。三彭：道家称人体内的三尸虫，能作祟害人。俱听命：都俯首听从命令，喻被彻底降服。

困者以醒病者甦，孳孳予岂为利图。
困者：困顿之人。以醒：使（他们）恢复清醒。甦：同“苏”，指病愈苏醒。孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈的样子。予：此处指朱道士。岂为利图：岂是为了谋取私利。

梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂。
梓人：木匠，此处代指工匠。作室：建造房屋。橐驼树：化用《种树郭橐驼传》典故，代指治理种植。治民相国：治理百姓的相国，代指治国理政。非殊涂：并非不同的途径，喻济世与治国的道理相通。

降魔要竖大法幢，起死要下黄昏汤。
降魔：降服邪魔外道。竖：树立。大法幢：佛教象征佛法的旗帜，此处比喻弘扬正道。起死：使病危之人恢复生机，代指治愈重病。黄昏汤：《千金要方》中的治肺痈药方，此处泛指特效治病方药。

更频繁物色合谁属，请起江湖登庙堂。
更：再。频繁物色：多方访求。合谁属：谁能担当此任。请起：请（朱道士）出山。江湖：代指民间隐居之地。登庙堂：指入朝为官，参与朝政。

你难道不曾听说许旌阳真君？他神光焕发，飞符御剑令蛟龙俯首降服。
一朝功德道行圆满登列仙籍，宝册金丹颁下，得随天帝位列仙班。
你又难道不知孙思邈药王？他献出玉函珍藏的千种药方。
虽迟滞人间却如地行仙一般，只因他救活无数百姓恩泽广博。
要知天地本有好生之德，鬼怪邪谋又怎能乘机作祟为祸？
有符箓有良药能拯救世人，这份本心自可通达天地神明。
桃椎的远孙朱道士啊，喜好清虚宁静，符水灵验灵药神效。
呼风召雷挥斥雷电，缚住魑魅魍魉，二竖三彭都俯首听命。
困顿之人得以清醒，病患之人得以复苏，你勤勉做事岂是为了谋利？
就像木匠造屋、郭橐驼种树，治理百姓与宰相同理，并无不同。
降魔当要竖起大法之幢，起死回生需用黄昏之汤。
如今多方访求济世之才，非你莫属，请从江湖入朝登庙堂。

陈元晋为南宋理宗时期诗人，字复父，号可山，曾历任地方官职，后归隐，与僧道之士多有交往。这首诗是赠给擅长符箓、医药的朱道士之作：朱道士以符药救人闻名，兼具仙道修为与济世仁心，诗人与之结交后作此诗，既赞扬其道术与医德，又借“治民相国非殊涂”的类比，将行医济世与儒家治国理念结合，最后期许朱道士能出仕安民，体现了宋代士大夫儒道相融的价值取向。

1. 用典繁而不杂，融合三教思想：诗中兼用道家仙道典故（许逊、桃椎、三彭）、医家典故（孙思邈、黄昏汤）、儒家治国典故（梓人、相国），既贴合赠道士的主题，又将儒释道三家思想融为一体，契合宋代三教合流的文化背景。
2. 层层递进的结构逻辑：先以许逊、孙思邈的先贤事迹铺垫仙道与医道的济世价值，再转向朱道士本人，赞扬其德行与能力，最后落脚于期许其入朝济世，情感从引典、赞人到寄愿，层次清晰完整。
3. 对比与类比的表现手法：以许逊的仙道功业、孙思邈的医道仁心为参照，凸显朱道士的济世情怀；又以“梓人作室”“橐驼树”的通俗比喻，将行医降魔与治国理政相提并论，化抽象为具体，阐明济世安民的共通道理。
4. 语言兼具气势与深情：“飞符走剑”“呼雷麾电”等句笔力雄健，生动描绘道术的神奇；“乐虚静”“岂为利图”等语平实真挚，直抒对朱道士仁心的赞扬，整体节奏明快，既符合七言歌行的抒情特质，又不失古典诗词的典雅凝练。