得主管仙都之命

这首诗是作者接到主管仙都观的祠禄官任命后的自况抒怀之作，以“清闲”为核心，既点明新职的清贵无扰，又抒发晚年厌倦官场应酬、安于闲淡交游的心境，尾联以理性议论收束，表达对世间得失的超脱态度。

1. 头衔清甚管仙都：头衔，指所任官职；清甚，清贵清闲；管仙都，主管仙都观，宋代祠禄官（专为安置闲散官员的闲职，无实际政务），仙都观为道教宫观名。句意：我所任的主管仙都观的官职，实在是清贵又清闲。
2. 吏责全无有车：注：此句原文仅五字，不符合七言诗格律，疑为传抄或输入讹误，据诗意补为“吏责全无有簿书”（吏责：官吏的职事责任；全无：完全没有；簿书：官府文书），意为全无官场职事与文书烦扰。
3. 老去心情酬应懒：老去，年岁已老；酬应，官场应酬；懒，倦怠。句意：年岁渐长，对官场的应酬早已心生倦怠。
4. 闲来亲友往还速：闲来，闲暇之时；往还，往来、交游；速，频繁。句意：如今闲暇下来，亲友间的往来反而更见频繁。
5. 每嗤人作囚山赋：嗤，嗤笑、嘲讽；囚山赋，借“囚山”意象抒发官场束缚之苦的诗文（一说源自韩愈诗文典故，喻指为仕宦所困）。句意：常常嗤笑那些为官场功名所束缚、自困于仕途的人。
6. 莫劝农通光范书：莫劝，不要劝说；农通，此处指劝课农桑的地方政务（古代地方官核心职责之一）；光范书，一说泛指官场政务文书，或特指宋代劝农文告。句意：不要劝我再去处理劝农之类的地方政务、研读官场文书。
7. 只把穷愁博强健：只把，只愿用；穷愁，此处指摆脱官场束缚后的清贫闲淡生活；博，换取、换得；强健，身体康健。句意：只愿以清贫闲淡的生活换取身体康健。
8. 世间得失本乘除：乘除，原指数学中的加减运算，此处喻指世间得失的消长变化。句意：世间的得失荣辱，原本就是有消有长、变幻不定的。

新授仙都观的主管一职，清贵又清闲，
全无吏事与文书的烦扰牵绊。
年岁渐长，早已倦怠官场的应酬，
如今闲暇下来，亲友往来反倒更见频繁。
我常嗤笑那些为仕途所困、自囚于官场的人，
不必再劝我操持劝农政务、研读官场文书。
只愿以清贫闲淡的生活，换得身体康健，
世间的得失荣辱，本就是变幻不定的。

陈元晋为南宋理宗朝官员，宝庆二年（1226）进士，曾任地方州县官，后大概率因仕途不顺或年岁渐长，被授予主管仙都观的祠禄官。宋代祠禄官虽无实际职权，但俸禄优厚，多为官员退养、安置之用。这首诗便是作者接到任命后，抒发自己厌倦官场繁杂、安于闲淡生活的心境之作，体现了传统文人在仕与隐之间的取舍态度。

1. 章法结构严谨：此诗为七言律诗，虽第二句疑有讹误，但整体符合七律起承转合的结构：首联点题，点明新职的清闲；颔联承上，写退闲后的日常状态；颈联转笔，用典故表达对官场束缚的嘲讽与超脱；尾联合以议论，收束全诗的人生态度。
2. 用典自然贴切：颈联“囚山赋”“光范书”两个典故，精准贴合全诗主题，既嘲讽了仕宦之苦，又直白表达了不愿再涉官场的决心，用典不堆砌，完全融入诗意之中。
3. 语言风格平实自然：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，以生活化的细节抒发真情实感，兼具闲适的生活气息与通透的人生哲理，体现了宋诗“以文为诗”、说理自然的典型特点。
4. 情感层次递进：从首联的清闲自喜，到颔联的闲淡生活，再到颈联的对官场的嗤笑，最后落脚于尾联的超脱议论，情感层层推进，最终完成了从个人境遇到人生认知的升华。