再和涂宣义喜雨

这首七言律诗是诗人第二次唱和友人涂宣义的喜雨之作，围绕久旱逢甘霖的核心场景展开：先写旱灾时百姓的愁苦与官民祈雨的虔诚，再写甘霖普降的欣喜，继而赞美神灵施雨的迅捷，抒发农家得饱的欢悦，最后以丰年社祭、友朋往还的愿景作结，寄寓了对民生安乐的关切与对太平景象的向往。

1. 郡邑寅祷旱乾哭：郡邑指地方郡县；寅祷意为恭敬地祈祷（“寅”表恭敬，语出《尚书·尧典》“寅宾出日”）；旱乾即旱灾，“乾”通“旱”。此句写地方官民虔诚祈雨，此前旱灾令百姓愁苦哀哭。
2. 风霆来会雨千山：风霆指风雨雷电，此处形容降雨的磅礴声势；雨千山意为甘霖普降，润泽千山万谷。此句写风雷齐至，旱情得以缓解。
3. 真成雨粟从天下：雨粟化用《淮南子》“天雨粟”的典故，形容降雨如天赐粟米般及时解旱；从天下指甘霖从天际降下。此句赞叹降雨的及时有效，如同天降粮食缓解饥荒。
4. 只在为云翻手间：为云指行云布雨；翻手间化用杜甫“翻手为云覆手雨”之语，形容行事迅捷轻易。此句写神灵行云布雨不过翻手之间，凸显降雨的神异与迅捷。
5. 神不素餐无愧色：素餐语出《诗经·魏风·伐檀》“不素餐兮”，指无功受禄、白享祭祀。此句写神灵施雨之后，配享祭祀，无愧于心。
6. 农期一饱足欢颜：农期指农家盼望丰收饱腹的期许；足欢颜意为百姓脸上洋溢着喜悦神色。此句写农家终于盼来饱暖，个个欢欣鼓舞。
7. 丰年酒熟鸡豚社：鸡豚社指古代乡村祭祀土地神的社日活动，以鸡、猪为祭品，后世泛指丰年的乡邻宴饮庆典。此句畅想丰年之后的热闹乡俗场景。
8. 二老从今请往还：二老此处指诗人与友人涂宣义两位长者；请往还意为日后常来常往、共享欢乐。此句以友朋欢聚的愿景收束全诗，升华喜悦氛围。

郡县上下恭敬祈雨，此前旱灾令百姓愁苦哀哭；
风雷齐动，甘霖普降，润泽了千山万谷。
真好似天降粟米般解了旱情，
行云布雨不过是神灵翻手之间的小事。
神灵不曾白享祭祀，如今施雨无愧于心；
农家盼望的饱暖终于得偿，个个喜笑颜开。
待到丰年酒熟、鸡豚备办社祭之时，
你我二老从今往后，当常来常往共话欢娱。

这首诗是陈元晋第二次以原诗韵脚唱和友人涂宣义的作品（“再和”意为二次唱和）。涂宣义为友人，“宣义”是宋代低级文官的官名。据诗中内容推测，当时某地遭遇严重旱灾，地方官民虔诚祈雨，最终天降甘霖缓解旱情。诗人与友人皆为民生得济而欣喜，先后作诗唱和，此为第二次唱和之作。全诗寄寓了宋代士大夫重视农桑、关切民生的儒家民本思想，也体现了宋代文人雅集唱和的文化风尚。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，二、四、六、八句押韵（均属平水韵十五删部）；颈联“神不素餐无愧色，农期一饱足欢颜”对仗工整，词性相对、意境相合，符合律诗的格律规范。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“雨粟”贴合喜雨主题，增添文学厚重感；“素餐”反用其意赞美神灵功绩，不着痕迹；“鸡豚社”化用乡村民俗，贴近民生，充满生活气息。
3. 对比抒情层层递进：开篇以“旱乾哭”的愁苦场景，与后文“足欢颜”的喜悦形成鲜明对比，凸显久旱逢甘霖的欣喜。全诗从祈雨的虔诚、降雨的迅捷，到民生得济的欢悦，再到丰年欢聚的愿景，情感层层推进，真挚自然。
4. 风格平实真挚：语言浅近通俗，无晦涩典故，既赞美神灵施雨的神异，更聚焦于农家生计的现实关切，兼具文学性与现实意义，体现了宋代写实诗派的风格特点。