寿嫩庵赵先生十首

这首诗是祝寿组诗《寿嫩庵赵先生十首》中的一篇，以称颂赵嫩庵先生的济世才学与仁政德行为核心。先赞其有匡国辅政的高才，再叹其未被朝廷重用、仅任地方刺史的际遇，继而表彰其救灾恤民的善举，最后肯定其不重官职、心系百姓的高洁本心，兼具祝寿之礼与赞颂之情。

1. 医国药万金，补衮线五色：
   > 医国：将治国比作治病，喻指拥有匡济天下的经世之才。药万金：谓其济世之策、治国方略价值千金，或喻医术高明如良医用药。补衮：衮为古代帝王的礼服，补衮是经典典故，指匡正帝王过失、辅佐朝政。五色线：古代补缀帝王礼服需用五色丝线，此处喻指治国理政的多方面才学与能力。
2. 谁令落江湖，刺史六百石：
   > 令：使、让。落江湖：指贤才未被朝廷重用，外放任职于地方（此处“江湖”代指民间、地方仕途）。刺史六百石：汉代刺史的俸禄为六百石，后世以“六百石”代指刺史级别的地方官员，此处谓赵先生担任刺史类地方官职。句意：是谁让这样的匡世之才流落地方，仅任六百石的刺史？
3. 众万沟壑濒，援手公一力：
   > 众万：即万民、百姓。沟壑濒：濒临死亡，因灾荒、战乱而尸体将填沟壑，喻指百姓面临生死危机。援手：伸出援手救助。一力：尽己所能，全力救助。句意：万千百姓濒临绝境，全靠您倾力援手相救。
4. 平生富青州，关心岂官职：
   > 富青州：此处有两说，一说化用东汉孔融任青州刺史的贤名典故，“富”谓其在任上积累了深厚的仁政德望，或平生广施恩泽、声名远播；另一说“青州”代指美酒（“青州从事”为美酒别称），谓平生喜好饮酒、富有佳酿。结合诗中称颂仁政的主题，前说更为贴合语境。关心岂官职：意为您所牵挂的从来不是个人官职的升降，而是百姓的疾苦。

你有匡济天下的经世才学，
如良医配就价值千金的济世良药；
能补正朝政阙失，
恰似巧手用五色丝线缝缀帝王衮衣。
是谁让这般贤才流落江湖，
仅做了六百石俸禄的地方刺史？
万千百姓濒临沟壑的生死绝境，
全凭您倾力伸出援手相救。
你平生在任积累了满溢的仁政德望，
心中牵挂的从来不是官职的高低。

陈元晋为南宋嘉定四年（1211）进士，曾任州县官，以诗文知名。《寿嫩庵赵先生十首》是其为号嫩庵的赵姓友人祝寿所作的组诗。从诗中内容推断，赵嫩庵应是一位有经世之才的地方官员，曾担任刺史职务，在任期间有救灾恤民的善政，且不慕官职、心系百姓。此诗通过称颂其才德，表达祝寿与敬慕之意。

1. 结构层次分明：全诗以“才学—际遇—仁政—本心”为脉络层层递进，先扬其才，再叹其遇，继颂其德，最后点出其精神内核，逻辑清晰，情感层层深化。
2. 用典与比喻兼具：以“补衮”的经典典故喻指辅政之才，以“医国”“补衮”的比喻将赵先生的才学具象化，既典雅又易懂；化用孔融治青州的典故，既点明赵先生的地方任职经历，又增添了文化厚重感。
3. 对比手法凸显品格：以“医国药万金”的经世高才与“刺史六百石”的地方低位形成对比，暗叹其际遇；又以“关心岂官职”直接点出其不重官职、心系百姓的本心，对比之下更显其高洁品格。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平易自然，无晦涩雕琢之辞，情感真挚恳切，既符合祝寿诗的庄重得体，又不失宋诗重意理的特色。