题壁三首

这首诗是宋代禅僧和庵主的自况题壁之作，以质朴直白的语言描摹自身僧家日常与心境，既写出年迈老僧疏懒避客的闲适状态，又通过攀援登高的举动，展现出禅者超脱世俗、寄情山水的自在意趣，暗含禅修后的心境澄澈。

1. 黄皮裹骨一常僧：黄皮指僧人所穿的粗劣黄色僧袍；裹骨形容身形清瘦，衣袍紧贴骨骼；常僧指普通修行僧人，而非声名显赫的高僧。句意：粗黄僧衣裹着清瘦骨相，我不过是个寻常修行僧。
2. 坏衲蒙头百虏澄：坏衲指破旧的僧衣；蒙头指以衲衣遮盖头部，暗合禅修时的内敛沉静。此处“百虏澄”应为“百虑澄”的形近讹误，“百虑”指世间种种杂念思虑，“澄”指消散、澄清。句意：以破旧衲衣蒙住头顶，世间种种杂念都已全然消解。
3. 年老懶能频对客：懶为“懒”的繁体写法；频对客指频繁接待访客。句意：年岁渐老，懒得再频繁应酬往来宾客。
4. 攀萝又上一崚嶒：攀萝指抓附山间藤蔓向上攀登；崚嶒（léng céng）形容山势高峻突兀，此处代指高峻山峰。句意：还是忍不住攀着藤萝，登上了这座高峻的山峰。

粗黄僧袍裹着清瘦骨相，我本是个寻常修行僧。
破旧衲衣蒙住头顶，世间百虑尽皆消融澄清。
年岁渐老懒得频频应酬访客，
却又攀着山间藤萝，登上了那座高峻的山峰。

和庵主为宋代禅林僧人，生平史料记载有限，其作品多为即兴题写于山寺壁间的题壁诗。这首诗应为其晚年山居清修时所作，彼时他远离尘嚣，居于山间寺院，日常以禅修、山居为乐，通过这首自况诗记录自身生活状态与心境，展现禅僧超脱世俗的精神世界。

1. 白描手法，质朴自然：全诗全用白描，未用繁复典故，从自身形貌、日常状态到行动举止，以极简语言勾勒出闲散老僧的形象，平淡中见真意。
2. 动静结合，心境递进：前两句“黄皮裹骨”“坏衲蒙头”为静态描摹，写出老僧内敛沉静与杂念消散的禅修境界；后两句“懒对客”是静态的疏懒，“攀萝登崚嶒”则转为动态行动，在慵懒日常之外仍保有探幽山水的兴致，暗合禅者“枯木逢春”般的自在生机，并未因年迈消沉。
3. 禅意暗含，意境悠远：“百虑澄”直接点出禅修后的心境澄澈，“攀萝登崚嶒”则以山水行迹烘托超脱世俗的精神追求，将禅理融入日常山居细节，无刻意说教之弊，却有悠远意境。
4. 注：“百虏澄”为传世文本的形近讹误，学界普遍校勘为“百虑澄”，更贴合禅僧心境的表达逻辑。