再和

这首诗是南宋诗人郑刚中的唱和之作，以咏蜡梅起兴，借历史典故与生动比喻，批判了南宋官场奸佞当道、贤才压抑的黑暗现实，抒发了怀才不遇的愤懑与对时局的忧思。后半部分转向劝诫世人与朝中官员，反对钻营取巧，主张顺应时命、退守自安，兼具讽刺锋芒与旷达自遣的情怀。

1. 我赋蜡梅什，吁嗟何独梅：什，指诗篇（古代以十篇为什，后泛指诗文）。吁嗟，叹息之声。句意：我曾写下咏蜡梅的诗作，为何偏偏为蜡梅发出叹息？实则托物起兴，真正的感慨不限于蜡梅，而是世间被压抑的贤才。
2. 天衢谁谓高，富贵容奸回：天衢，原指天上的大道，此处代指朝廷仕途。奸回，奸邪狡诈之人。句意：谁说朝廷仕途高远开阔？富贵场中竟容留了奸邪小人。
3. 世路可怜窄，岩穴定奇瑰：世路，世间的仕途道路。岩穴，指隐士隐居的山野之地。奇瑰，指才能卓异的贤才。句意：世俗的仕途狭窄逼仄，无处容纳贤才，反倒是隐居的岩穴之中，定然藏着绝世的奇才。
4. 刘蒉策如虹，李郃方为魁：刘蒉（通作刘蕉，唐代贤良方正科进士），曾上《对贤良方正直言极谏策》，痛斥宦官专权，因言辞刚直未被录用；李郃，唐代进士，因欣赏刘蕉的策论，主动将自己的状元名次让与刘蕉。句意：刘蕉的策论文气势贯长虹，李郃才是真正以正直立身的魁首。
5. 汉帝称盛礼，太史不得陪：汉帝，此处借汉喻宋，指朝廷号称隆礼待贤。太史，史官，此处代指正直的官员。句意：朝廷虽号称以盛礼对待贤才，真正的正直之士却连史官都难以伴侍君王左右。
6. 楚亦多在夫，灵均葬江隈：“在夫”疑为“在野”之讹。灵均，屈原的字。江隈，江水弯曲之处。句意：楚国本就多有贤才良将，屈原这样的忠良却还是葬身于江水之畔。
7. 天马絷四足，悲鸣谩徘徊：天马，比喻才能出众的贤才。絷（zhí），拴缚。谩，徒然、空自。句意：贤才如天马被拴住四蹄，只能徒然悲鸣、徘徊彷徨。
8. 楩楠遇拙匠，血指成弃材：楩（pián）楠，黄楩木与楠木，皆为优质木材，比喻贤才。拙匠，笨拙的工匠，比喻庸碌无能的掌权者。句意：优质的楩楠良木遇上笨拙的工匠，工匠弄伤手指后，反而将其当作废料弃置。
9. 高冈凤鸣姿，灶下随烟埃：凤鸣姿，凤凰在高冈鸣叫的风姿，比喻贤才的出众气度。句意：本应在高冈上引吭高歌的凤凰，却在灶膛之下随烟火尘埃一同埋没。
10. 泛观无不尔，何叹化为灰：泛观，放眼纵观。句意：纵观世间莫不如此，又何必叹息贤才终将化为灰烬？此处为自我排解之语。
11. 我俗劝处了，无庸画红腮：“处了”疑为“处世”之讹。俗，指世俗之人。画红腮，指刻意妆饰、讨好权贵的钻营之态。句意：我想劝诫世人，不必刻意修饰讨好、钻营取巧。
12. 我欲劝朝士，无庸巧相媒：朝士，朝中官员。巧相媒，用巧言互相勾结、攀附权贵。句意：我更想劝诫朝中官员，不要用巧言互相勾结、钻营谋私。
13. 时来鸡犬仙，势去金石摧：鸡犬仙，典出“一人得道，鸡犬升天”，指小人依附权势而飞黄腾达。势去，权势丧失。句意：时机到来时，鸡犬都能得道成仙；权势失去时，即使金石般坚固的东西也会被摧折。
14. 置器戒如斗，酌酒当如淮：置器，放置器物。斗，指狭小的容器，此处比喻器量狭窄。淮，淮河，代指开阔的水域，比喻胸襟坦荡。句意：放置器物当警惕其如斗般狭小，饮酒当如淮河般开阔坦荡。
15. 陶陶醉乡中，壮心休自颓：陶潜，陶渊明，曾辞官归隐，以酒自适。醉乡，指超脱世俗的闲适境界。句意：沉醉在陶渊明式的闲适醉乡之中，莫要让自己的壮心就此颓丧消沉。
16. 小视造物者，令与儿辈偕：造物者，指上天、命运。偕，一同、相伴。句意：姑且看淡造物者的安排，不妨与晚辈们一同闲适徜徉，顺应自然。

我曾写下咏蜡梅的诗篇，为何偏偏为它叹息长叹？
谁说朝廷仕途高远开阔，富贵场中竟容得奸邪猖狂。
世间的仕途多么狭窄逼仄，那岩穴隐居之处，定藏着绝世的贤良。
刘蕉的策论气贯长虹，李郃才是真正的榜首贤郎。
汉家朝廷号称隆礼待贤，正直之士却连史官都难伴君王。
楚国本就多有贤才良将，屈原还是葬身于江水之旁。
天马被拴住了四蹄，徒然悲鸣着徘徊彷徨。
优质的楩楠遇上笨拙的工匠，弄伤手指反将它当作废料弃旁。
高冈上凤凰本有凤鸣之姿，却在灶膛边随烟火化作尘霜。
放眼世间莫不如此，又何必叹息贤才化为灰烬一场。
我想劝诫世人，不必刻意妆饰讨好钻营张扬。
我更想劝诫朝中官员，不要用巧言互相勾结攀附。
时机来时鸡犬都能成仙，权势失去时金石也会摧折崩塌。
放置器物要警惕像斗一样狭小，饮酒当如淮河般开阔坦荡。
沉醉在陶渊明的醉乡之中，莫让自己的壮心就此颓丧。
姑且小看这造物的安排，不妨与晚辈们一同闲适徜徉。

郑刚中为南宋初年主战派官员，曾积极经略川陕，官至四川宣抚使，因反对秦桧议和政策，被诬陷贬谪封州，最终死于贬所。这首《再和》为唱和之作，结合诗人的坎坷经历，当为其晚年被贬期间所作。彼时南宋朝堂秦桧专权，奸佞当道，主战派官员多遭排挤，诗人借这首诗抒发了对官场黑暗、贤才压抑的愤懑，同时通过咏史抒怀与劝诫之言，表达了对时局的忧思与失意后的旷达自遣。

1. 托物起兴，意蕴深远：开篇以咏蜡梅起笔，借“何独梅”的疑问跳出咏物本身，将笔触转向社会现实，以蜡梅的高洁隐喻贤才的品格，自然引出对官场黑暗的批判，避免了直白说教的生硬。
2. 用典贴切，借古讽今：全诗多处引用历史典故，如刘蕉落第、李郃让第、屈原沉江、陶渊明归隐等，均紧扣“贤才被抑”的核心主题，借汉唐旧事讽刺南宋朝堂的不公，使诗歌兼具历史厚重感与现实针对性。
3. 比喻鲜明，对比强烈：以“天马”“楩楠”“凤凰”比喻贤才，以“奸回”“拙匠”“庸主”比喻奸佞掌权者，通过“天衢之高”与“奸回之容”“世路之窄”与“岩穴之奇”的强烈对比，将贤才压抑、奸佞得志的现实刻画得淋漓尽致。
4. 议论与抒情结合：作为典型的五言古风，全诗兼具抒情与议论，前半部分抒发愤懑，后半部分转向劝诫与超脱，在批判现实的同时，又以“小视造物者”的旷达心态完成了自我排解，情感层次丰富饱满。
5. 语言质朴沉郁：全诗语言平易浅近，不事雕琢，却饱含真情实感，既有对现实的尖锐讽刺，又有失意后的平和自遣，体现了宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征。