九六编成考左氏载卦象以世占法合之得一绝

这首诗以考证《左传》所载卦象的占法为缘起，借占筮场景阐发儒家反身修德的核心义理，批判了将个人穷通祸福寄托于冥冥天命的认知，表达了注重内在品德修养、不计较仕途得失的人生态度。

1. 静坐义规三易古：静坐，指闲坐静思；义规，以义理为准则；三易，指《连山》《归藏》《周易》三部古代占筮典籍，此处泛指古易理；古，古朴古老。句意：闲坐静思，以古易的义理准则进行考究。
2. 焚香著布六爻灵：焚香，古代占筮前净心的仪式；著布，“著”指占筮所用的蓍草，“布”代指铺展卦具、整理占筮工具的动作；六爻，卦象由六个爻位组成，代指占卦行为；灵，灵验有效。句意：燃香净心，整理蓍草等占筮工具，六爻卦象显得灵验。
3. 反身修德前贤意：反身，即反省自身；修德，修养品德；前贤，前代贤哲；意，意旨、教诲。句意：反省自身、修养品德，这正是前代贤人的教诲意旨。
4. 莫把穷通叩杳冥：穷通，指穷困失意与显达得志；叩，叩问、祈求；杳冥，幽深渺茫之处，此处代指天命、天意。句意：切莫将穷困显达的命运，去叩问那渺茫难知的天意。

闲坐静思，以古易的义理为准则，
燃香净心整理蓍草，六爻卦象灵验分明。
反省自身修养品德，这正是前贤的教诲，
切莫把穷达祸福，都去叩问那冥冥之中的天意。

郑刚中为南宋初年官员，因坚持抗金、反对秦桧议和屡遭贬谪，晚年闲居期间多有对仕途进退、人生出处的思考。此诗题目点明作者正以“九六”（占筮中老阳九、老阴六，代指占卦之法）考证《左传》所载卦象，借占筮一事抒发人生感悟。结合其坎坷仕途，诗中“莫把穷通叩杳冥”实为对自身仕途遭遇的释然，主张以修德为本，不计较个人穷通得失。

1. 章法结构清晰：全诗为七言绝句，前两句铺陈占筮场景，以“静坐”“焚香”等细节营造静谧肃穆的氛围；后两句由事入理，直接阐发思想主旨，叙事与议论自然衔接，章法严谨。
2. 以理入诗，融理于情：此诗为典型的南宋理学诗，以日常占筮行为为载体，将占筮之事与儒家修德思想结合，打破了“占卦问天命”的传统认知，传递出注重内在修养的人生哲学，兼具文学性与思想性。
3. 语言平实自然：全诗无晦涩典故，以浅近的语言描绘占筮场景，末句直抒胸臆，将理性思考融入日常小事，既不失诗意，又清晰传递了核心观点。
4. 铺垫反转显张力：前两句写“六爻灵”，看似认可占筮的灵验，实则为后两句的议论做铺垫，通过“莫把穷通叩杳冥”反转立意，突出“反身修德”的核心，使说理更具感染力。