是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图

· 郑刚中

莫疑虑,莫疑虑,顺风天帆逆风住。
要寻路,要寻路,直西须向东门去。
但看枯藤倒挂天,山前几度三春雨。

简要说明

这首诗是宋代郑刚中记录与友人乐居士谈禅的禅偈,以通俗的口语与反常的事理,破除世人对“直向正向路径”的执念,阐释了随缘顺变、反向悟道的禅理,借自然景象点明万物常理不在表面,而在自然无为之中。

逐句注释

  1. 莫疑虑,莫疑虑,顺风天帆逆风住。
    莫疑虑:劝诫世人不必心存狐疑、执着于既定的认知与执念。
    顺风天帆:顺风时张起船帆前行,比喻顺境中顺势而为,借势成事。
    逆风住:逆风时暂且停驻,不可强行逆势而行,比喻逆境中应随缘退守,不可勉强硬撑。

  2. 要寻路,要寻路,直西须向东门去。
    要寻路:指世人渴求找寻解脱、抵达目标的路径。
    直西须向东门去:想要往西边行进,反倒要从东门起步。打破日常“向西直接向西”的认知,点明抵达目标往往需要迂回,而非直线向前,破除对“直接”的执着。

  3. 但看枯藤倒挂天,山前几度三春雨。
    但看:只须看、且看。
    枯藤倒挂天:枯朽的藤蔓倒悬于天际,是违背日常视觉的反常景象,用以打破固有认知的局限。
    山前几度三春雨:山前已多次洒落春日的细雨,春雨滋润万物,枯藤或可抽芽焕发生机,以寻常自然景象点明万物遵循自然规律,反常表象之下自有常理。

现代译文

不必心存狐疑啊不必疑虑,
顺境时张帆前行,逆境时暂且停驻。
想要找寻出路啊想要找寻出路,
要往西边去,反倒要从东门起步。
你且看那枯藤倒悬天际,
山前已几度洒落过春日的细雨。

创作背景

郑刚中为南宋绍兴年间进士,曾任四川宣抚副使,后因得罪权臣秦桧被贬,谪居封州多年,晚年寄情禅悦,参悟心性。这首诗是他与信佛的友人乐居士谈论禅理时所作,记录了率说和尚的禅话“拨草牛风且图”的意趣——该禅话意为“拨开草丛寻找牛,却执着于风马牛不相及的方向”,用以讽刺世人迷于表象、强求妄为的状态。全诗创作于郑刚中贬谪期间,体现了他在失意中超脱世俗、以禅理消解困厄的心境。

艺术赏析

  1. 体裁形式:采用禅偈的通俗句式,以重复的“莫疑虑”“要寻路”强化劝诫语气,朗朗上口,避免了传统禅诗的晦涩难懂,贴近日常口语,兼具教化性与可读性。
  2. 表现手法:善用反向思维与对比说理。“直西须向东门去”打破日常方向认知,“顺风天帆”与“逆风住”形成顺逆对比,阐释了“顺逆不二”“欲速则不达”的禅理,即事物的发展往往并非直线向前,有时退守、迂回才是抵达目标的正途。
  3. 意象营造:以“枯藤倒挂天”的反常景象打破读者固有认知,引导跳出固化思维;以“三春雨”的寻常自然意象点明自然无为的常理,以反常衬常态,实现“以俗见雅”的艺术效果。
  4. 语言特色:语言质朴平易,无刻意雕琢之痕,却蕴含深刻哲思,契合宋代禅诗“不离日用常行内,直造先天未画前”的创作特点,将禅理与日常话语、自然景致完美结合。

常见问题

《是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图》的作者和朝代是什么?

《是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图》的作者是郑刚中,页面按宋作品展示。

《是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图》主要写了什么?

这首诗是宋代郑刚中记录与友人乐居士谈禅的禅偈,以通俗的口语与反常的事理,破除世人对“直向正向路径”的执念,阐释了 随缘顺变、反向悟道 的禅理,借自然景象点明万物常理不在表面,而在自然无为之中。

《是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图》的创作背景是什么?

郑刚中为南宋绍兴年间进士,曾任四川宣抚副使,后因得罪权臣秦桧被贬,谪居封州多年,晚年寄情禅悦,参悟心性。这首诗是他与信佛的友人乐居士谈论禅理时所作,记录了率说和尚的禅话“拨草牛风且图”的意趣——该禅话意为“拨开草丛寻找牛,却执着于风马牛不相及的方向”,用以讽刺世人迷于表象、强求妄为的状态。全诗创作于郑刚中贬谪期间,体现了他在失意中超脱世俗、以禅理消解困厄的心...

《是乐居士一日举率说和尚话头云拨草牛风且图》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁形式 :采用禅偈的通俗句式,以重复的“莫疑虑”“要寻路”强化劝诫语气,朗朗上口,避免了传统禅诗的晦涩难懂,贴近日常口语,兼具教化性与可读性。 2. 表现手法 :善用反向思维与对比说理。“直西须向东门去”打破日常方向认知,“顺风天帆”与“逆风住”形成顺逆对比,阐释了“顺逆不二”“欲速则不达”的禅理,即事物的发展往往并非直线向前,有时退守、迂回才是抵达...