砌下两修竹

砌下两修竹，翠色含烟新。
尽日肯相对，萧然如可人。
清风动遥虚，亦不厌我贫。
时时一相过，吹拂席上尘。
二物有嘉意，尉我穷悴身。
常观有道者，尚与鹿豕群。
奚必广团聚，共共如飞蚊。
清风与修竹，吾不失所亲。

简要说明

这首五言古诗以阶前修竹与清风为咏写对象，将二者拟人化为相知相伴的知己，借咏物抒发了诗人在困顿境遇中安贫乐道、超脱世俗的心境，赞美了清雅高洁的风物，表达了远离俗务、自得其乐的人生追求。

逐句注释

砌下两修竹，翠色含烟新：
砌下：台阶之下。修竹：修长挺拔的竹子。含烟新：竹色翠绿，仿佛笼罩着淡淡烟霭，显得清新润泽。
尽日肯相对，萧然如可人：
尽日：整日，终日。肯相对：愿意与我相对相伴。萧然：清雅萧散、超脱不俗的样子。可人：指可亲可敬的志同道合之人，此处将竹比作知己。
清风动遥虚，亦不厌我贫：
遥虚：高远空旷的天宇与虚空。厌：嫌弃、厌弃。此句写清风也不嫌弃我家境清贫，依旧眷顾相伴。
时时一相过，吹拂席上尘：
相过：到访、路过，此处指清风时常悄然来访。席上尘：坐席上的浮尘，代指日常琐事的尘杂。
二物有嘉意，尉我穷悴身：
二物：指修竹与清风。嘉意：美好的情意。尉：通“慰”，慰藉。穷悴：穷困憔悴，指诗人贬谪后的困顿境遇。
常观有道者，尚与鹿豕群：
有道者：品德高尚、超脱世俗的隐士。鹿豕群：与鹿、猪等野兽共处，语出《孟子·滕文公上》，指隐居山林、远离人群的简朴生活。
奚必广团聚，共共如飞蚊：
奚必：何必。广团聚：大量聚集。共共：形容喧闹拥挤的样子（疑为“哄哄”的古写或异体）。飞蚊：成群飞舞的蚊虫，比喻世俗庸众嘈杂扎堆的状态。
清风与修竹，吾不失所亲：
所亲：所亲近的知己。此句收束全诗，点明清风与修竹便是自己的知己，得以保有这份相知相惜的情谊。

现代译文

台阶之下生长着两竿修长翠竹，
翠绿的色泽裹着轻烟，清新可爱。
终日里都愿与我相对相伴，
清雅萧散，恰似我志同道合的知己。
清风吹拂过高远的虚空，
也从不嫌弃我家境清贫。
时常会悄然到访，
拂去坐席上点点尘迹。
这两样风物饱含着深情厚意，
慰藉了我穷困憔悴的身心。
我常看那些超脱世俗的贤者，
尚且愿意与鹿豕为伴隐居山林。
又何必非要像世俗之人那样，
成群结队如同飞蚊般喧闹拥挤？
只要有清风与修竹相伴，
我便不会失去这份相知相惜的情谊。

创作背景

郑刚中为南宋初年名臣，因坚决反对秦桧与金议和，屡遭贬谪，晚年辗转于四川、桂阳等地，境遇困顿清贫。这首诗当为其贬谪期间所作，诗人在孤清的谪居生活中，以阶前竹与清风为精神寄托，借咏物抒发自己不与世俗同流合污、安于清贫的心境，展现了在困境中坚守本心的精神状态。

艺术赏析

托物言志，拟人寄情：诗人将修竹与清风拟人化，赋予其知己般的温情，以竹的清雅、风的高洁象征自身的品格，将物化的风物转化为精神伴侣，含蓄抒发了安贫乐道的志趣。
用典自然，意蕴深厚：“尚与鹿豕群”化用经典典故，点明超脱世俗、简朴隐居的价值取向，不刻意堆砌却精准传递了心境。
语言质朴，意境清幽：全诗以浅白自然的语言写日常景物，无华丽辞藻，却营造出孤清雅致的山居意境，契合诗人闲适淡泊的心境。
对比鲜明，结构递进：以“飞蚊”般的世俗团聚与竹风相伴的清净形成对比，从咏物到抒情，再援引古人事迹批判世俗喧嚣，最后以笃定的收束完成心境升华，层层递进逻辑清晰。
古体自由，节奏从容：此诗为五言古体，不受律诗格律束缚，节奏舒缓从容，与全诗闲适淡然的基调完美契合。

常见问题