楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作

这首七言绝句是郑刚中途经华山时所作，借商山四皓、留侯张良及华山仙人遗迹的典故，抒发了对古贤功成身退、超脱尘世的追慕之情，同时寄寓了对人生进退之道的思考。

1. 四皓已闲犹管事：四皓指秦末汉初隐居商山的四位隐士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，后受邀请辅佐汉惠帝稳定储位，事成后复归隐居。闲指隐居闲逸；管事此处指他们虽退隐仍曾介入朝堂事务。
2. 留侯事了始求仙：留侯即张良，辅佐刘邦建立汉朝后主动辞去权位，追随赤松子学道求仙。事了指完成辅佐帝王的大业。
3. 仙人石上出一手：此处指华山著名景观“仙人掌”，相传为仙人留下的掌印遗迹，此处暗指五代宋初隐士希夷先生陈抟（长期隐居华山）的相关仙迹。出一手即留下掌印痕迹。
4. 寓意后人非偶然：指上述典故与仙迹传递的功成身退、超脱世事的意涵，并非巧合，而是先贤留给后世的人生启示。

商山四皓虽已退隐闲居，仍曾牵念世间政务；
留侯张良功成之后，方才弃官学道求仙。
仙人曾在华山石上留下掌印的遗迹，
这其中寄寓的深意，绝非偶然的巧合。

郑刚中为南宋主战派官员，一生宦游各地，这首诗创作于他途经华山之时。希夷先生陈抟是五代末至北宋初的著名隐士，以超脱尘世的形象为人称道。诗人见华山古迹，追慕四皓、张良、陈抟等先贤的境界，结合自身宦海经历，抒发了对摆脱政务牵绊、超脱世俗的向往。具体创作年份暂无确切考证，学界多认为作于其地方任职的宦游途中。

1. 用典自然贴切：全诗连用三个典故层层铺垫：先以四皓“闲而管事”写隐者的世心未泯，再以张良“事了求仙”写功成身退的极致超脱，最后结合华山仙人遗迹呼应希夷先生的隐士形象，将历史典故与眼前实景融为一体，精准扣住“念古慕希夷”的题旨。
2. 格律严谨规整：作为七言绝句，严格遵循近体诗格律：首句不入韵，第二、四句以“仙”“然”押平声韵，平仄协调，读来朗朗上口，兼具音乐美与文学性。
3. 意蕴含蓄深远：末句“寓意后人非偶然”直接点明主旨，将典故的象征意义升华为对人生哲理的思考，既直白抒发对先贤的追慕，又暗含对自身仕途进退的隐晦感慨，语言质朴平淡却余味悠长。