义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素

这首诗是郑刚中读友人义荣所赠唐末诗僧禅月大师的《山居诗》后有感而作。全诗围绕禅理与人生态度展开，既流露了作者历经人世沧桑后的淡泊心境，又驳斥了“学佛必出家”“求仙重形式”的偏颇观点，最终点明“随缘”为人生真谛，以舟楫渡安流的具象比喻，传递出超脱世事、安然自适的精神境界。

1. 不曾贪进不曾休：贪进指贪求仕宦晋升；休指刻意辞官退隐。句意：既不曾贪恋官位进取，也不曾刻意辞官归隐。
2. 俯仰人间今白头：俯仰指低头抬头之间，形容在世间周旋度日的劳碌与短暂；白头指年老鬓白。句意：在人间辗转至今，已是满头白发的年纪。
3. 一切有为皆妄幻：有为为佛教术语，指一切由因缘和合而生、有生灭变化的事物；妄幻指虚妄幻化。句意：世间一切因缘而生的事物，本质都是虚妄幻化的。
4. 十方无碍足浮游：十方为佛教术语，泛指整个世界；无碍指通达无滞；浮游指自在遨游。句意：整个世界都没有滞碍，足以让我自在遨游。
5. 谁言学佛须披衲：披衲指身披僧人的衲衣，代指出家为僧。句意：谁说学佛就一定要出家穿僧袍呢？
6. 颇笑求仙唯造楼：造楼此处指求仙者热衷于修建宫观楼阁、炼制丹药等外在形式，舍本逐末。句意：我颇觉可笑的是，那些求仙的人只知执着于楼观这类外在形式。
7. 只有随缘是真谛：随缘为佛教术语，指顺应机缘、不刻意强求；真谛指真正的真理。句意：唯有顺应机缘、不强求，才是真正的人生真理。
8. 稳凭舟楫济安流：舟楫代指渡水工具；安流指平静的水流，此处喻指安然的人生境遇。句意：稳稳地凭藉舟楫，在平静的江流中安然渡过。

不曾贪求仕进也不刻意退隐，
在人间辗转至今已是白头之人。
世间因缘所生万物皆是虚妄幻化，
十方世界通达无碍，足可自在遨游。
谁说学佛就一定要身披僧袍出家？
我笑那些求仙者只执着于楼观的外在浮华。
唯有顺应机缘不强求才是真谛，
稳稳凭舟楫，在平流中安然渡过大江。

郑刚中为南宋初年官员，曾官至四川宣抚副使，因反对秦桧与金议和被贬，晚年闲居。这首诗的标题“义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然”表明，友人义荣将唐末诗僧禅月大师（贯休）的《山居诗》赠予他，作者读毕深受触动，结合自身历经官场风波的阅历，写下这首阐发禅理、寄托心境的作品。

1. 格律规整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：“一切有为”对“十方无碍”，“皆妄幻”对“足浮游”；“谁言学佛须披衲”对“颇笑求仙唯造楼”，平仄协调，符合近体诗格律要求。
2. 禅理与人生感悟相融：全诗化用佛教“有为法”“随缘”等核心概念，结合自身贬谪经历，将抽象的禅理转化为切实的人生态度，既驳斥了学佛、求仙的外在形式主义，又传递出超脱世事的精神解脱之感，不空泛说教。
3. 语言平实晓畅：全诗未使用生僻典故，以浅近直白的语言阐述深刻哲理，尾联以“舟楫济安流”为喻，将“随缘”的抽象道理具象化，形象生动，易于理解。
4. 情感真挚沉郁：开篇“俯仰人间今白头”一句，流露了作者历经官场波折、年华老去的沧桑感，后续的禅理感悟并非空泛之言，而是带有真切的人生体悟，情感沉郁而不失旷达。