白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为

这首诗为南宋诗人郑刚中化用白居易“望阙云遮眼，思乡雨滴心”之韵所作，以秋日黄昏至月夜的独居场景为载体，既抒发了羁旅孤寂的思乡之愁，又借清冷月色与道家仙典，表达了超脱尘寰、澄净内心的精神追求。

1. 日落红练净：夕阳西下，晚霞如赤色丝练般明净澄澈。红练原指丝帛，此处以赤色形容晚霞的色泽与舒展质感。
2. 山近空翠滴：近处山峦的苍翠山色仿佛要滴落下来，形容山色浓郁鲜活。空翠指山间翠色雾气与山色，化用王维《山中》“空翠湿人衣”之句。
3. 争枝鸟未棲：归鸟还在枝头争占栖息之处，尚未归巢。棲同“栖”，栖息；争枝为古典诗词中常见的黄昏归鸟意象。
4. 闭户人先息：我早已紧闭柴门，比常人更早安歇。闭户点明诗人独居独处的状态。
5. 孤坐明月中：独自静坐在皎洁的月光之下。孤坐突出诗人的孤寂处境。
6. 寒光入胸臆：清冷的月光渗入胸怀，触动心绪。胸臆指胸怀与心绪。
7. 衣润毛骨冷：衣衫被夜露打湿，连肌肤与骨骼都透出寒意，既写月夜清寒，也暗喻心境的清冷孤寂。
8. 万劫尘土涤：万千尘世烦扰与人生磨难，都被清冽月光洗涤干净。万劫原指佛教极长的时间单位，此处代指世间种种烦恼；涤为净化、洗涤。
9. 谁知茅檐下：谁能知晓在这简陋的茅屋屋檐之下。茅檐代指诗人羁旅或贬谪时的简陋居所。
10. 我独对姑射：我独自面对着姑射仙山。姑射即藐姑射山，出自《庄子·逍遥游》，传说中有神人居住于此，此处借指超凡脱俗的精神境界。

夕阳沉落，晚霞如红绸般明净舒展；
近山凝翠，苍然山色仿佛要滴下清露。
归鸟还在枝头争噪，不肯归巢栖息，
我早已闭紧柴门，先于世人安歇。
独自静坐在溶溶月色之中，
清冷的月光沁入我的胸怀。
衣衫被夜露打湿，遍体毛骨生寒，
万千尘世烦扰都被清光涤荡干净。
谁能知晓，在这简陋的茅檐之下，
我正独对姑射仙山，心向空灵。

郑刚中为南宋初年官员，因坚决反对秦桧与金议和，屡遭贬谪，最终被陷害致死。这首诗是他步白居易《阴雨》中“望阙云遮眼，思乡雨滴心”之韵所作，创作时诗人正处于羁旅或贬谪的独居状态，既因遥望朝廷、思念故乡而生孤寂愁绪，又借月夜清景与道家仙典，寻求精神上的超脱与自我慰藉，体现出失意中仍保有精神追求的心境。

1. 结构层次清晰：全诗以时间为线索，从日落黄昏写到月夜孤坐，由景入情层层递进。先铺陈秋日傍晚的静谧山色与归鸟争枝之景，再转入诗人闭门独居的状态，继而写月下独坐的清寒感受，最后以“万劫涤尘”“独对姑射”升华心境，从具象景物过渡到抽象精神追求。
2. 意象运用精妙：选取红练晚霞、空翠山色、明月寒光、茅檐孤坐等意象，营造出清冷孤寂又澄澈空灵的意境。其中“空翠滴”化用王维诗句，将静态山色写得富有动感；“姑射”典故的运用，将个人羁旅愁绪升华为超脱尘寰的精神境界，拓宽了诗歌内涵。
3. 白描手法与情感融合：全诗以朴素自然的白描手法写景，不事雕琢却精准传递心境。“衣润毛骨冷”既写物理清寒，也暗喻诗人内心的孤寂与澄澈；“万劫尘土涤”将愁绪与超脱融为一体，既保留思乡孤寂，又体现对世俗烦扰的消解。
4. 用韵贴合意境：诗人步白居易原诗之韵创作，韵脚自然和谐，贴合诗歌清冷悠远的基调，增强了作品的音乐感与感染力。