书富阳普照院二首

这首五言律诗是诗人游历富阳普照院时的题壁之作，开篇> 祗爱招提古，那知俗更醇 破题，歌咏了寺院的古朴苍劲与周遭民风的淳厚天然；颔联用“炎汉”“葛天民”的典故，点明寺院悠久历史与当地淳朴世风；颈联以“僧定忘客”“林深锁春”营造出超脱世俗的禅意境界；尾联> 我来千载后，更有后题人 以“后题人”的设想，暗含人文遗迹代代传承的悠远意趣，全诗整体抒发了对淳朴自然、超脱尘俗境界的向往。

1. 祗爱招提古，那知俗更醇：
   祗（zhī）：通“只”，仅、只是。招提：梵语略称，原指四方僧众共住的寺院，后泛指佛寺。此句意为：只倾心这座古寺的古朴厚重，却未料到此间的民风更为醇厚质朴。
2. 寺虽炎汉代，人尚葛天民：
   炎汉：古代对汉朝的尊称，因汉代五行属火，故称“炎汉”。葛天民：葛天氏之民，葛天氏是传说中上古贤明君主，其治下民风淳朴、百姓悠然自得，后世常以“葛天民”代指淳朴自然的民众。此句意为：这座寺院虽始建于汉代，此间乡民仍保有上古葛天氏时代的淳朴心性。
3. 僧定都忘客，林深自鏁春：
   僧定：僧人禅定，即佛教徒闭目静坐、敛心息念的修行方式。鏁：同“锁”，此处指锁住、封闭。此句意为：禅定中的僧人早已忘却世俗过客的纷扰，幽深的林间自然将春日的生机与静谧牢牢锁住。
4. 我来千载后，更有后题人：
   千载后：指距离寺院始建的汉代已逾千年。后题人：后世前来题诗留名的人。此句意为：我在千年之后踏访至此，料想日后定会有后来的题诗人到此留下笔墨。

只倾心这古寺的苍朴幽远，
更惊觉此间民风醇厚天然。
此寺肇建在炎汉当年，
乡民仍似葛天氏时的淳朴之民。
禅僧入定早已忘俗客，
密林深深自将春色深锁。
我踏访至此已是千载之后，
料想日后定有后人再题此院。

程珌为南宋孝宗至理宗朝官员，兼具文名与治绩，其诗多兼具闲淡意趣与家国之思。这首诗具体创作年份暂无明确史料记载，学界多认为是其宦游或游历浙西（今浙江一带）时所作。富阳普照院相传始建于汉代，历经千年仍保留古朴风貌，诗人到访时见寺院依旧、民风淳厚，僧俗皆有超脱世俗的悠然之态，有感于时光流逝而禅意文脉并未断绝，遂题诗于寺院壁间。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准五言律诗，首联破题，颔联、颈联严格对仗：颔联“寺虽炎汉代”对“人尚葛天民”，以“炎汉代”的历史时间对“葛天民”的文化意象；颈联“僧定都忘客”对“林深自鏁春”，以“僧定”的动态修行对“林深”的静态景致，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典自然，意蕴深远：“葛天民”的典故化用《庄子·盗跖》《吕氏春秋·古乐》中关于上古葛天氏之世的记载，不着痕迹地表达了诗人对淳朴无争的上古世风的向往，暗合禅院超脱世俗的氛围；“招提”的梵语典故则简洁点明寺院身份，凝练雅致。
3. 意象营造，禅意盎然：“僧定忘客”以僧人修行的状态写出寺院的静谧超脱，“林深锁春”以“锁”字将无形的春色具象化，既写出林间春意被幽林封存的静谧之美，又暗含禅意的封闭与自足，整体营造出古朴淡远、超脱尘俗的意境。
4. 尾联升华，余韵悠长：末句“更有后题人”既呼应题目“书普照院”的题壁行为，又将眼前的题诗延伸至后世，暗含人文遗迹代代传承的悠远意趣，使全诗的意境从眼前的寺院拓展至时间的长河之中，余味悠长。