庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁

本诗为诗人庆元三年十月奉母亲赴临安途中，留宿西菩寺时所作。全诗先借山寺清幽景致抒发片刻闲适之情，继而以典故抒发今昔之慨，最后以仓促启程作结，以白云明月寄寓超脱淡然的心境，兼具山水闲趣与人生感慨。

安车未向都门移
- 安车：古代专供老者、贵妇乘坐的小车，此处指搭载双亲的车驾。
- 都门：指南宋都城临安（今杭州）的城门。
- 句意：载着双亲的车驾尚未启程开往临安城门。

且揽西菩一段奇
- 揽：领略、观赏。
- 西菩：即西菩寺，江南古刹，位于今浙江湖州一带。
- 一段奇：指西菩寺清幽奇绝的景致。
- 句意：暂且先停下脚步，领略西菩寺这一处独有的清幽胜景。

路入山腰须种树，泉流石齿莫开池
- 路入山腰：指山路蜿蜒至山腰之处。
- 石齿：指露出水面、状如齿列的石块。
- 此联对仗工整，“路入山腰”对“泉流石齿”，“须种树”对“莫开池”，尽显山居自然之态。
- 句意：山路延伸至山腰，沿途自当植满林木点缀；泉水从石缝间流过，不必再人工开凿池塘，自然之趣足矣。

重来坡老今谁是
- 坡老：指苏轼（苏东坡），苏轼曾游历西菩寺并留有题咏，此处借苏轼典故点出山寺的历史底蕴。
- 句意：当年重来此地赏景的坡翁，如今还能有谁称得上是他那样的知音？抒发今昔之感与知音难觅的怅惘。

出世参参不记时
- 出世：超脱世俗尘网。
- 注：“参参”版本有异，或为“森森”之笔误（形容林木葱郁），亦有释为“参禅”之省（谓超脱修行的心境），学界暂未有定论，此处取主流解读。
- 不记时：早已忘却世俗岁月的流转，或谓时光久远无从追忆。
- 句意：超脱尘世的光景里，早已记不清岁月流逝了多久。

结束匆匆出门去
- 结束：整理行装、装束。
- 句意：匆匆整理好行装，就要出门继续赶路。

白云明月旧相知
- 句意：唯有天上的白云与明月，仍是与我旧日相知的旧友。以自然景物寄寓超脱淡然的心境，收束全诗意境空灵悠远。

载着双亲的车驾尚未启程开往临安城门，
且先驻足，领略西菩寺这一处独有的清幽胜景。

山路蜿蜒至山腰，沿途自当植满林木点缀；
泉水从石缝间流过，不必再人工开凿池塘，自然之趣足矣。

当年重来赏景的坡翁如今何处寻觅？
超脱尘世的光景里，早已记不清岁月流转了多久。

匆匆整理好行装，就要出门继续赶路，
唯有天上的白云与明月，仍是我旧日相知的旧友。

庆元丁巳为宋宁宗庆元三年（1197年），程珌为徽州休宁（今安徽休宁）人，此次奉母亲前往南宋都城临安，途中留宿于表弟吴克仁所在的西菩寺。彼时正值庆元党禁时期，韩侂胄当权打压理学人士，诗人虽未直接卷入党争，但心境或受时局影响。于赶路间隙暂得山居闲适，览景抒情，借山寺景致与苏轼典故，抒发对自然的喜爱、对今昔变迁的感慨，以及超脱世俗的淡然心境。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颔联对仗严整，词性、结构一一对应，尽显律诗的格律之美，且以自然之景入对，毫无雕琢痕迹。
2. 用典含蓄：颈联化用苏轼游西菩寺的典故，既点出山寺的历史文化底蕴，又借苏轼的知音身份，委婉抒发今昔之感与知音难觅的怅惘，暗合诗人彼时的心境。
3. 意境空灵：全诗以“西菩一段奇”领起，通过山路、泉流、林木等意象营造出清幽闲适的山居意境，末句以“白云明月”收束，将个人心境与自然景物融为一体，意境悠远悠长。
4. 语言平淡自然：全诗不事雕琢，以“结束匆匆”直白写出赶路的仓促，与前文的闲适赏景形成鲜明对比，于平淡中蕴含深意，将山水闲情与人生感慨自然融合。