这首词是南宋程珌的颂圣祝寿之作,以春日盛景起笔,铺陈嘉定至宝庆年间的太平治世,称颂君臣协和、百姓安居,以夸张之笔祝愿国运绵长,结尾以笙歌盛景烘托盛世氛围,整体格调典雅庄重,充满颂赞意味。
宝鼎现・绿杨欲舞
试偻指、自从嘉定,数到宝庆里。
无一岁、不书年大有,问元功谁燮理。
、於变雍熙,如此自当千岁。
况是端笏蓬莱陛。
但看雍容、玉立山峙。
炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被。
安清祐、填群心声色,恬然如谈笑耳。
更八荒、民生奠枕,此著又当千岁。
又况善述先猷,严武备、不开边鄙。
阴功遍南北,千岁未多畴祉。
且说总是三千岁。
此际方岐嶷。
听今日、处处笙歌,何止南楼十二。
简要说明
逐句注释
- 绿杨欲舞,红杏微笑,春工渐侈:
绿杨:翠绿的杨柳枝条。欲舞:形容柳条随风摇曳,似要翩翩起舞。红杏:盛开的红杏花。微笑:以拟人手法形容杏花娇柔绽放的姿态。春工:春日造化之功,代指春日自然景致。渐侈:渐趋繁盛奢丽,形容春景日渐浓盛。 - 试偻指、自从嘉定,数到宝庆里:
偻指:屈指计算。嘉定:宋宁宗年号(1208-1224)。宝庆:宋理宗首个年号(1225-1227)。里:此间、这一时期。 - 无一岁、不书年大有,问元功谁燮理:
书年大有:记载年岁丰收,“大有”为《周易》卦名,此处代指丰年。元功:治国的大功。燮理:调和理顺政务、阴阳,语出《尚书·周官》“燮理阴阳”,特指宰辅辅佐天子治理国政。 - 於变雍熙,如此自当千岁:
於变:化用《诗经·文王》“於缉熙敬止”,指天子之德化育天下,使朝政和美。雍熙:和乐升平的样子。千岁:极言国运长久,为祝寿颂圣之语。(注:原词此处排版有脱漏,今据文意补正) - 况是端笏蓬莱陛:
端笏:大臣手持朝笏朝见天子,形容恭敬庄重的朝会姿态。蓬莱陛:代指皇宫殿陛,以仙山蓬莱喻皇宫之庄严神圣。 - 但看雍容、玉立山峙:
雍容:仪态端庄大方。玉立:形容朝臣如美玉般挺拔伟岸。山峙:如山岳般屹立不动,形容朝臣沉稳庄重。 - 炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被:
炼五色:化用女娲炼石补天的典故,比喻宰辅弥补朝政阙失,如补天般悄然无痕。扶日:扶持国运,如同托举红日升空。天衢:原指天上大道,此处代指朝廷统治范围。光四被:光辉普照四方。 - 安清祐、填群心声色,恬然如谈笑耳:
安清祐:使天下清净安宁,获得福佑。填群心:顺遂天下百姓的心愿。声色:此处代指百姓的心声与情绪。恬然:安然泰然的样子。谈笑耳:形容治国从容不迫,如同谈笑间便成就功业。 - 更八荒、民生奠枕,此著又当千岁:
八荒:泛指天下各地。奠枕:安卧无忧,形容百姓安居乐业,无战乱忧患。此著:此等功绩,指前文所述的治世成效。又当千岁:再享千年国运。 - 又况善述先猷,严武备、不开边鄙:
善述先猷:善于继承先祖的功业与谋划。猷:功业、规划。严武备:整饬军备。不开边鄙:不轻易开启边境战端,指安定边防。边鄙:边境地区。 - 阴功遍南北,千岁未多畴祉:
阴功:暗中积累的恩泽,此处代指朝廷的德政遍布天下。畴祉:同类福祉,“畴”通“俦”,意为同类。此句言朝廷恩泽遍布南北,即便国运千年也不算过多的福祉。 - 且说总是三千岁:
总:总计、算来。三千岁:极言国运绵长,远超寻常祝寿的“千岁”之语。 - 此际方岐嶷:
岐嶷:本指孩童聪慧早慧,此处代指国运蓬勃昌盛,或君主圣明贤达。 - 听今日、处处笙歌,何止南楼十二:
笙歌:奏乐歌唱,代指庆祝的乐声与盛景。南楼十二:化用《世说新语·容止》中庾亮在南楼与诸人咏歌的典故,此处极言庆祝场面远超往昔盛景。
现代译文
翠绿的杨柳随风轻摇,似要翩翩起舞,红杏花含着娇笑绽放,春日的造化之功愈发浓盛。
屈指细数,从嘉定年间到宝庆之初,这一段岁月里。
没有哪一年不曾记载着丰年的喜讯,试问这治国的大功,是谁调和理顺的呢?
朝廷和美雍熙,这般盛景自然当享千年国运。
更何况群臣端持朝笏,立于皇宫庄严的殿陛之上,
只见他们仪态雍容,如美玉挺立,似山岳屹立。
宰辅们如女娲炼石补天般,悄然弥补朝政阙失,不留痕迹;扶持国运如红日升空,光辉普照四方。
使得天下清净安宁,顺遂了百姓的心愿,天下安然泰然,如同谈笑间便成就了这般功业。
更兼八方之地,百姓都能安卧无忧,这般功绩又当再享千年国运。
何况朝廷善于继承先祖的功业,整饬军备,从不轻易开启边衅。
朝廷的恩泽遍布南北,即便国运千年也不算过多的福祉。
算起来总共当享三千岁的绵长国运。
此时国运正蓬勃昌盛,如孩童般聪慧茁壮。
听今日处处都奏响笙歌,欢庆的场面何止当年庾亮南楼的咏歌之盛。
创作背景
程珌为南宋宁宗、理宗时期的资深朝臣,生于1145年,卒于1227年。嘉定十七年(1224)宋宁宗驾崩,宋理宗赵昀即位,次年改元宝庆。此词当作于宝庆初年,是程珌为称颂新帝即位、朝政清平、百姓安居而作的颂圣祝寿词。彼时南宋在开禧北伐失利后与金国议和,暂时进入相对稳定的发展阶段,程珌作为朝廷老臣,以春日盛景起兴,铺陈嘉定至宝庆年间的治世景象,称颂君臣协和、民生安定,同时祝愿国运绵长。
艺术赏析
- 起兴铺陈,结构严谨:全词以春日盛景起笔,将自然春景与朝廷盛世相呼应,奠定颂赞基调。随后以“偻指嘉定到宝庆”铺陈年号时段,依次展开对丰年、治政、朝臣、民生、边防的称颂,层层递进,脉络清晰,符合长调词牌的铺陈特点。
- 用典自然,意蕴丰厚:多处化用经典典故,如“燮理”出自《尚书》,精准契合宰辅治政的语境;“炼五色补天”化用女娲神话,生动比喻辅政补阙的功绩;“南楼十二”化用《世说新语》典故,既贴合庆祝盛景的主题,又增添了文化底蕴,用典贴切自然,无堆砌之感。
- 夸张抒情,格调庄重:全词多处运用夸张手法,如“千岁”“三千岁”极言国运绵长,“处处笙歌,何止南楼十二”极言欢庆盛景,强化了颂圣的情感表达,契合颂圣词的语体风格,整体格调典雅庄重,符合宫廷颂词的规范。
- 格律规范,语言典雅:《宝鼎现》为长调词牌,句式错落有致,平仄合律。全词语言典雅凝练,多用书面语与典故,契合颂圣主题,兼具诗词的文学美感与庄重的官方语体特色。
常见问题
《宝鼎现・绿杨欲舞》的作者和朝代是什么?
《宝鼎现・绿杨欲舞》的作者是程珌,页面按宋作品展示。
《宝鼎现・绿杨欲舞》主要写了什么?
这首词是南宋程珌的颂圣祝寿之作,以春日盛景起笔,铺陈嘉定至宝庆年间的太平治世,称颂君臣协和、百姓安居,以夸张之笔祝愿国运绵长,结尾以笙歌盛景烘托盛世氛围,整体格调典雅庄重,充满颂赞意味。
《宝鼎现・绿杨欲舞》的创作背景是什么?
程珌为南宋宁宗、理宗时期的资深朝臣,生于1145年,卒于1227年。嘉定十七年(1224)宋宁宗驾崩,宋理宗赵昀即位,次年改元宝庆。此词当作于宝庆初年,是程珌为称颂新帝即位、朝政清平、百姓安居而作的颂圣祝寿词。彼时南宋在开禧北伐失利后与金国议和,暂时进入相对稳定的发展阶段,程珌作为朝廷老臣,以春日盛景起兴,铺陈嘉定至宝庆年间的治世景象,称颂君臣协和、民生安定...
《宝鼎现・绿杨欲舞》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴铺陈,结构严谨 :全词以春日盛景起笔,将自然春景与朝廷盛世相呼应,奠定颂赞基调。随后以“偻指嘉定到宝庆”铺陈年号时段,依次展开对丰年、治政、朝臣、民生、边防的称颂,层层递进,脉络清晰,符合长调词牌的铺陈特点。 2. 用典自然,意蕴丰厚 :多处化用经典典故,如“燮理”出自《尚书》,精准契合宰辅治政的语境;“炼五色补天”化用女娲神话,生动比喻辅政补阙的...