高宗皇帝贤训终编锡赉进诗

这是一首进呈官方典籍《高宗皇帝贤训终编》的应制颂诗，全诗以庄重肃穆的宫廷场景开篇，依次称颂宋高宗的中兴功业、当朝收复故土与重振国祚的治绩，同时表达了臣子恭谨受恩的谦卑之心，兼具颂美与抒情色彩。

1. 红云一朵金炉烟，黄伞亭亭午漏傅

   • 红云：形容皇家香炉升起的香烟缭绕如赤色云霞，为宫廷祥瑞意象。
   • 金炉：帝王御用的青铜香炉。
   • 黄伞：皇家仪仗中的黄罗伞盖，象征帝王至高权威。
   • 亭亭：高耸直立的样子。
   • 午漏傅：午漏指午时的刻漏（古代计时工具），“傅”通“敷”，意为报时完毕、时刻已到。
     句意：宫廷香炉的香烟如红云般缭绕，黄罗伞盖亭亭矗立，午时的刻漏刚刚报时完毕。

2. 龙床犹御金华殿，方进群儒读宝编

   • 龙床：帝王的坐榻，代指帝王临朝听政。
   • 御：驾临、临朝。
   • 金华殿：南宋皇宫宫殿名，此处代指帝王听政之所。
   • 群儒：众文臣儒生。
   • 宝编：即《高宗皇帝贤训终编》，收录宋高宗言行训令的官方典籍。
     句意：帝王仍在金华殿临朝，正与众儒臣进呈并诵读这部珍贵的典籍。

3. 编中并载神尧语，三十六年真复古

   • 神尧：以唐尧代指圣明帝王，此处特指宋高宗。
   • 三十六年：宋高宗在位共36年（1127-1162年）。
   • 复古：指恢复北宋正统基业，实现宋室中兴。
     句意：典籍中记载了高宗如唐尧一般的圣言，其三十六年的统治真正实现了中兴复古。

4. 祗今安用读遗书，卓然已复光前绪

   • 祗今：如今、现在。
   • 遗书：前代留存的典籍，此处指高宗的遗训。
   • 卓然：卓越显著的样子。
   • 光前绪：光大前人的基业，“绪”指帝王传世的功业。
     句意：如今何必再研读前代遗训？当下的治世已经卓越地光大了先帝的基业。

5. 高皇当日济艰难，犹在经纶未备间

   • 高皇：指宋高宗赵构。
   • 济艰难：指高宗在靖康之变后重建宋室，渡过亡国危难。
   • 经纶：筹划治理国家的方略。
     句意：当年高宗艰难中兴宋室，彼时国家的治理尚在草创未备之时。

6. 今日山东河北地，百年膻去一朝还

   • 山东河北：指北宋原京东、河北路地区，即今华北一带，被金国占领百余年。
   • 膻：原指牛羊腥气，此处代指女真入侵者的异族统治。
   • 一朝还：一朝之间收复失地。
     句意：如今山东河北的失地，被外族占据百年后一朝收复。

7. 更有祖宗傅国玺，琢于元祐隆平际

   • 国玺：皇帝的玉玺，象征国家正统与皇权合法性。
   • 元祐：宋哲宗年号（1086-1094年），代指北宋太平盛世。
   • 隆平：太平兴盛之世。
     句意：更有祖宗传下的国玺，雕琢于元祐年间的太平盛世之中。

8. 玉光射日篆云飞，今日煌煌登宝几

   • 篆云飞：玉玺上的篆书文字灵动如飞动的云彩。
   • 煌煌：光彩闪耀的样子。
   • 宝几：帝王放置玉玺的御几。
     句意：玉玺的光芒映日，篆书文字灵动如飞，如今光彩闪耀地陈列在御几之上。

9. 高皇一笑在天灵，神孙今日再中兴

   • 神孙：当代帝王，为宋高宗的后裔。
   • 再中兴：再次实现宋室的中兴大业。
     句意：高宗在天之灵定当含笑，如今神孙再次促成了宋室中兴。

10. 锡与千秋万岁龄，甲兵洗尽年丰登

    • 锡：通“赐”，赐予。
    • 千秋万岁龄：祝帝王长寿的套语。
    • 甲兵洗尽：指停止战争，天下太平。
    • 丰登：五谷丰收。
      句意：赐予帝王千秋长寿，战争平息，天下太平五谷丰登。

11. 群臣尚或呻佔毕，微臣但拱坳头立

    • 呻佔毕：“佔毕”出自《诗经·小雅·楚茨》，代指儒家经典与科举课业，此处指群臣仍在钻研举业。
    • 微臣：程珌自称。
    • 拱坳头立：拱手站立，形容恭谨谦卑的样子。
      句意：群臣尚且在钻研科举经籍，微臣只是恭敬地拱手而立。

12. 芳筵华秩及龙媒，亦拜聊翩自天锡

    • 芳筵：朝廷赐予的精美宴席。
    • 华秩：高贵的官阶。
    • 龙媒：原指良马，此处代指皇家车马。
    • 聊翩：轻盈美好的样子。
    • 天锡：上天赐予的恩宠。
      句意：精美的宴席、高贵的官阶与皇家车马，都是从天而降的恩宠所赐。

13. 更忆先朝彻讲馀，有臣曰轼感恩腴

    • 先朝：指北宋。
    • 彻讲：讲经完毕。
    • 轼：指苏轼，字子瞻，北宋名臣文学家。
    • 感恩腴：感念君主恩泽丰厚。
      句意：更想起先朝讲经结束之后，臣子苏轼也曾感念君主的厚恩丰泽。

宫廷香炉的香烟如红云缭绕，黄罗伞盖亭亭矗立，午时刻漏刚刚报时完毕。
帝王仍在金华殿临朝听政，正与众儒臣诵读这部珍贵的典籍。
编中记载着如唐尧般的圣言，高宗三十六年统治真正实现了中兴复古。
如今何必再研读前代遗训？当下治世已卓越光大了先帝基业。
当年高宗艰难中兴宋室，彼时国政尚在草创未备之间。
如今山东河北失地，被外族占据百年一朝收复。
更有祖宗传下的国玺，雕琢于元祐太平盛世之时。
玉光映日，篆书灵动如飞，如今光彩闪耀陈列御几之上。
高宗在天之灵定当含笑，如今神孙再次促成宋室中兴。
赐予帝王千秋长寿，战争平息，天下太平五谷丰登。
群臣尚且钻研科举经籍，微臣只是恭敬拱手而立。
精美宴席、高官厚禄与皇家车马，皆是从天而降的恩宠所赐。
更忆先朝讲经结束后，臣子苏轼也曾感念君主厚恩。

程珌为南宋中后期文学家，官至礼部尚书、翰林学士承旨。这首诗是其进呈《高宗皇帝贤训终编》时所作的应制诗。《高宗皇帝贤训终编》是南宋官方编修的收录宋高宗言行训令的典籍，编修完成后进呈当朝帝王（大概率为宋理宗时期）。
当时南宋正处于开禧北伐后与金国和议的阶段，朝野仍有收复故土的呼声，全诗以颂美为基调，既追念宋高宗的中兴之功，也借“山东河北一朝还”等语赞美当朝治绩，契合了当时士大夫对国祚重振的期待。

1. 体裁与格律：全诗为七言歌行体，句式错落舒展，韵脚统一协调，读来朗朗上口，适合应制颂美的庄重场合。
2. 用典贴切自然：多处化用典故，如以“神尧”比附宋高宗，以“佔毕”代指科举课业，借苏轼感恩之事强化颂美基调，典故与诗意融合无痕。
3. 章法结构严谨：从宫廷场景起笔，引出进呈典籍之事，依次称颂先帝功业、当今治绩，最后以臣子恭谨受恩作结，层层递进，逻辑清晰完整。
4. 意象营造庄重典雅：开篇以“红云”“金炉”“黄伞”等宫廷意象烘托肃穆氛围，中间以“玉光射日”“煌煌宝几”等细节强化正统感，整体风格符合应制诗的庄重典雅要求，虽有颂美虚饰，但文学性较强。