北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸

这首诗为作者亲手栽种于北轩的两竿翠竹降下甘露后所作，先叙竹初种羸弱、遭逢晚霜的困顿，再写甘露降于竹间的祥瑞之景，以竹喻己，借翠竹孤直守节、得天泽慰藉的意象，抒发自身坚守志节、不被世俗侵扰的心境，同时将此事告知亲友。

1. 秋来手种竹，憔悴不成休：秋分时亲手栽种翠竹，初时竹株羸弱憔悴，迟迟未能茁壮生长。憔悴指竹株长势不佳、无生机；休此处指长成、繁茂。
2. 复此雪霜晚，空惊孤直心：又恰逢晚秋时节降下霜雪，徒然让我惊佩这翠竹孤高挺直的本心。复此又遇上；孤直心指竹子挺拔不屈、坚守操守的品性。
3. 如何沾瑞露，似欲慰穷阴：怎料此刻翠竹竟沾染上了祥瑞的甘露，仿佛是要慰藉这久处阴寒之地的竹身。瑞露即甘露，古代视为祥瑞之兆；穷阴指北轩朝北、光照不足的阴冷之地。
4. 珠华粲将坠，玉色润还深：甘露如珍珠般光华粲然，似要滴落竹梢；竹身如美玉般温润，色泽愈发深沉。珠华喻甘露的光华；粲鲜明灿烂貌；玉色喻竹身的温润色泽。
5. 含春乍荏苒，戴日尚萧森：竹株虽经霜雪，却暗含春日生机，芽叶舒展渐次生长；顶着日光依旧挺拔萧疏。含春指竹蕴含生机；荏苒此处形容竹芽舒展、渐次生长的姿态；戴日顶着日光；萧森指竹枝挺拔萧疏的样貌。
6. 玄泽非人力，樵苏无见侵：这天降的瑞泽岂是人力所能强求？愿打柴割草之人莫要前来侵扰这清竹。玄泽指上天降下的甘露瑞泽；樵苏指打柴割草的人；无见侵不要被侵扰。

秋日里亲手栽下两竿翠竹，初时羸弱憔悴，迟迟不见生机。
偏偏又遇上晚秋霜雪欺凌，徒然让我惊佩它孤高挺直的本心。
怎料此刻竟沾染上了祥瑞的甘露，仿佛是要慰藉这久处阴寒的竹身。
那甘露如珍珠般光华粲然，似要滴落，竹身如美玉温润，色泽愈发深沉。
它虽经霜却暗含春的生机，芽叶舒展渐次生长，顶着日光依旧挺拔萧森。
这天降的瑞泽岂是人力所能强求？愿打柴之人莫要前来侵扰这清竹。

刘敞为北宋庆历六年进士，精通经术，诗文风格质朴自然。此诗作于其任地方官或京官居所北轩之时：作者亲手栽种两竿翠竹于朝北的廊轩下，初时竹株长势不佳，又逢晚秋霜雪侵袭，正当诗人为竹的困顿而叹时，天降甘露降于竹上，在古代被视为祥瑞之兆。诗人借竹的际遇抒怀，既赞叹翠竹孤直守节的品格，也暗含自身虽处逆境仍坚守本心，且得遇眷顾的心境，同时将此事告知亲友。

1. 托物言志，物我交融：全诗以竹为核心意象，将竹的生长际遇与自身心境相融合。初种憔悴、遭逢霜雪对应诗人可能遭遇的困顿或失意，甘露降于竹间则暗喻自身得遇天眷、坚守志节终获慰藉，结尾“樵苏无见侵”既护竹亦护己，含蓄道出不愿被世俗叨扰的本心。
2. 对仗精工，兼具古近体之美：全诗虽为五言古体，但中间四联多有工整对仗，如“珠华粲将坠，玉色润还深”“含春乍荏苒，戴日尚萧森”，词性相对、意境相合，兼具古体诗的自由舒展与近体诗的规整美感，语言质朴无雕琢之痕。
3. 意象细腻，意境清雅：诗人以“珠华”“玉色”“含春”“萧森”等词细致描摹竹的形态与神韵，将甘露的光华、竹的温润与生机融为一体，营造出清雅高洁的意境，既写竹之姿，亦显人之品。
4. 主旨含蓄，余味悠长：全诗未直接言己，全借竹的际遇抒发情志，“玄泽非人力”既点出甘露之瑞非人力可求，也暗喻自身的坚守与际遇皆出于自然，全篇不着一“我”字，却处处可见诗人的精神世界。