褒信新蔡两令言飞蝗所过有大鸟如鹳数千为群

这首诗以地方上报的巨鸟群灭蝗异象为核心，先描摹大鸟的形貌习性，再叙写蝗灾之惨烈与大鸟灭蝗之神异，随后引上古舜帝祥瑞典故，将当世异象与当朝圣德相联系，最终以效法《春秋》记事作结。全诗既记录了民间灾异见闻，也暗含对治世的赞颂，兼具纪实性与颂圣意涵。

1. 广州奇禽鸿鹄群：“广州”疑为“广野”之误（或指广袤之地），“奇禽”指奇异的大鸟，“鸿鹄群”形容其如天鹅般成群结队。
2. 劲羽长翼飞蔽云：“劲羽”坚硬有力的羽毛，“长翼”宽大的翅膀，“飞蔽云”极言鸟群数量之多，飞翔时遮蔽天空云彩。
3. 啸俦命侣自共职：“啸俦命侣”呼唤同伴、召集同类，“自共职”指大鸟们各司其职，协力觅食灭蝗。
4. 饮水棲林余不闻：“饮水棲林”指大鸟平日以饮水栖林为常态，“余不闻”意为世人极少听闻它们的事迹。
5. 今年飞蝗起东国：“东国”指北宋东部地区，“飞蝗”即蝗虫灾害，点明蝗灾爆发的地域与事件。
6. 所过田畴畏蚕食：“田畴”泛指田地，“畏蚕食”形容蝗虫啃食庄稼如同蚕食桑叶般迅猛，百姓对此深感畏惧。
7. 神假之手天诱衷：“神假之手”指上天假借大鸟之力，“天诱衷”意为上天诱导大鸟的本心，使其前来灭蝗护民。
8. 此鸟乃能去螟贼：“螟贼”本指螟虫，此处代指蝗虫等农业害虫，意为正是这些大鸟彻底清除了蝗灾之患。
9. 数十百千如合围：“数十百千”极言鸟群数量庞大，“合围”指鸟群如军队般包围蝗群。
10. 搜原剔薮无孑遗：“搜原剔薮”指搜索原野、清理草泽中的蝗虫，“无孑遗”意为蝗虫被彻底消灭，毫无残存。
11. 历寻古记未曾有：“古记”指古代典籍记载，意为翻遍古籍也未曾有过此类异象。
12. 细察物理尤应稀：“物理”指事物的常理，“尤应稀”意为这种祥瑞之事尤为罕见。
13. 忆昔虞舜德动天：“虞舜”上古圣君舜帝，“德动天”意为其德行感动上天，引出上古祥瑞典故。
14. 象为耕地鸟耘田：传说舜帝在位时，大象为其耕田，飞鸟为其耘除草苗，是上古公认的太平祥瑞。
15. 圣时多瑞亦宜尔：“圣时”指圣明的当朝时代，“宜尔”意为本该如此，将当世异象与上古祥瑞类比，暗颂当朝圣德。
16. 请学春秋书有年：“春秋”指儒家经典《春秋》，其以记载祥瑞灾异彰显褒贬之意，“书有年”意为请求效仿《春秋》笔法，将此次祥瑞记录下来，以彰显治世之功。

广袤旷野间，奇异大鸟如鸿鹄群集，
硬羽舒展巨翼翻飞，遮断了天际流云。
它们呼引同伴各司其职，协力除害，
平日只饮水栖林，声名少闻于世人。
今年东部地区突发蝗灾，
所过田亩皆遭蚕食，百姓无不惊惧。
上天假借它们的羽翼，诱导本心护佑苍生，
正是这些大鸟，尽数剿灭了螟蝗贼寇。
数十百千只鸟群合围而来，
搜遍原野、清理草泽，蝗虫竟无半点残留。
翻遍古籍也未曾有过此事，
细察世间常理，这祥瑞尤为罕见。
遥想当年虞舜德行感动上天，
大象为他耕田，飞鸟为他耘地。
如今圣明时代多有祥瑞，本就合情合理，
请效仿《春秋》笔法，记下这丰年吉兆。

刘敞为北宋仁宗朝学者、诗人，庆历六年进士，曾任知制诰，后出知地方州郡。这首诗是他收到褒信（今河南息县）、新蔡（今河南新蔡）两县县令上报的异象后所作：当地爆发蝗灾时，有数千只形似鹳的巨鸟群集，尽数消灭了蝗虫。

北宋仁宗朝虽有“治平”之象，但自然灾害时有发生，当时文人普遍秉持天人感应观念，将灾异与祥瑞视为君主德行的呼应。刘敞精通经学，尤重《春秋》，诗末化用《春秋》记事笔法，既符合其学术背景，也暗含对当朝治世的称颂。

1. 结构章法：全诗以“见异象—叙灾情—颂神迹—引典故—明颂意”为脉络，层层递进，从纪实到抒情议论自然过渡，逻辑清晰。开篇描摹大鸟声势为后文灭蝗铺垫；中间对比蝗灾之惨与灭蝗之速，突出神迹的震撼性；结尾引古证今，将当世异象上升到圣德祥瑞的高度，收束自然。
2. 用典与思想：多处化用儒家经典与上古典故，如“象为耕地鸟耘田”的舜帝祥瑞、“春秋书有年”的《春秋》记事传统，既贴合诗人的经学素养，也为诗作赋予厚重文化格调，契合当时天人感应的主流观念，将民间见闻与官方颂圣语境结合。
3. 语言特色：全诗为七言古诗，语言质朴平实又不失典雅，兼具宋诗重议论、重纪实的特点。“搜原剔薮无孑遗”以凝练笔墨写出灭蝗的彻底，“劲羽长翼飞蔽云”生动勾勒出鸟群的磅礴声势，既有写实性，又不失文学美感。
4. 观念体现：诗作反映了北宋文人对天人感应、祥瑞灾异的普遍认知，将自然异象与君主圣德绑定，既体现当时的政治文化语境，也暗含诗人对农事安定的关切。