赠峡山清伦师

这首诗是宋代诗僧释简长赠峡山清伦禅师的作品。全诗以参访禅林的所见所感为脉络，先写洗除尘俗、澄心静虑的参禅状态，继而赞颂清伦师以佛法教化众生的德行，最后抒发自身愿追随禅师、共隐禅林的真挚心意，兼具禅理与诗情。

1. 褰衣汲灵水：褰（qiān）衣，提起衣襟；汲，取水；灵水，指禅林清幽的泉水。此句写诗人整理衣襟，汲取灵泉之水。
2. 混涤巾履尘：混涤，洗濯、清除；巾履，巾帽与鞋履，代指日常尘俗的沾染。此句意为用灵水洗去身上的尘俗污垢。
3. 烟霭霁杉竹：烟霭，云雾雾气；霁（jì），雨雪初停、云雾消散；杉竹，杉树与竹林，代指禅林清幽的林木。此句写云雾散尽，杉竹掩映，天地清朗。
4. 澄凝此心神：澄凝，澄清凝聚，形容心神安宁澄澈。此句意为眼前清景令诗人的心神归于沉静澄澈。
5. 高僧洒真雨：高僧，指峡山清伦师；真雨，即禅门所谓“法雨”，比喻佛法的甘霖。此句赞颂禅师以佛法普度众生。
6. 泽彼寒草春：泽，恩泽；寒草，代指枯寂蒙昧的众生；春，喻佛法带来的生机。此句意为禅师的教化令枯寂的生命重获生机。
7. 华月写空印：华月，皎洁的明月；“写”为古字，通“泻”，指映照；空印，指空寂的禅境，或空中映出的月影。此句以明月映照空境，暗合禅家“空性”之理。
8. 清霜肃斋身：清霜，比喻清净无染的禅心；肃，整肃、清净；斋身，指禅僧的清净之身。此句形容清伦师身心清净整肃，契合禅修境界。
9. 犹言振金策：犹言，还说道；金策，指僧人所用的锡杖，以金属装饰为禅门法器，此处代指弘扬佛法。此句写禅师仍在挥动锡杖，精进弘法。
10. 归作耶溪邻：耶溪，即若耶溪，今浙江绍兴若耶溪，代指清幽的隐居之地。此句意为诗人愿归往若耶溪边，与清伦师为邻，追随修禅。

提起衣襟汲取灵泉活水，
洗去巾履上沾染的尘俗尘埃。
云雾散尽，杉竹掩映分外清朗，
澄澈安宁，此心渐渐归于沉静。
高僧播撒佛法的甘霖，
令寒枯的草木也得逢春日恩泽。
皎洁明月映照空寂之境，
清霜般肃整禅僧的清净身心。
禅师仍言要挥动锡杖弘扬佛法，
他日我愿归往若耶溪边，与您为邻。

释简长为北宋前期诗僧，与当时文人士大夫多有交游，诗作多以禅林山水、参禅心境为主题。峡山清伦师的具体生平史料未详，应为峡山地区的禅门高僧。这首赠诗应为诗人游历参访峡山禅林后所作，既记录了参访时的清寂心境，也抒发了对清伦师禅行德行的敬慕，以及向往追随禅师共修禅林的真挚情感。学界对其具体创作年份无明确定论，多认为是诗人晚年参访南方禅林时的作品。

1. 意境淡远，禅意交融：全诗以“洗尘—观境—赞德—寄愿”为脉络，从诗人自身的尘心洗尽，到禅林清景的烘托，再到禅师德行的赞颂，最后落脚于归隐追随的心愿，层层递进，将禅理融入自然山水与日常情境之中，淡而有味。
2. 比喻精妙，形象传神：以“真雨”喻佛法教化，以“寒草春”喻众生受法润泽，以“华月空印”喻禅家空性境界，以“清霜”喻禅师清净身心，均以浅近的意象传递深邃的禅理，避免了说教的枯燥。
3. 语言质朴，格调高逸：全诗无雕琢辞藻，以淡远的语言写清寂的禅境与真挚的情谊，契合诗僧的创作风格，体现了宋代禅诗“以禅入诗”的典型特色。
4. 章法严谨，情感真挚：前四句铺垫参禅的心境，中间四句赞颂禅师的教化与境界，末两句直抒胸臆，结构清晰，情感由景及人，由敬慕及向往，质朴恳切，毫无虚饰。