放钵石

这首七言绝句是题咏古迹放钵石的作品，借佛教行仪典故，以石为载体抒发对禅理的思考。通过描写行人见石嗟叹的场景，发出对世人是否领悟禅宗真意的叩问，兼具写景、咏史与说理三重意味。

1. 石上曾经转钵盂：转钵盂指佛教僧侣行脚乞食时托钵巡行的仪轨，此处暗指禅宗初祖达摩曾在此石上停留休憩、行持佛法的典故。
2. 石边南北路崎岖：描写放钵石周边道路坎坷难行，以环境的幽僻烘托古迹的沉静氛围，暗合禅意悠远难寻的意境。
3. 行人见石空嗟欢：“嗟欢”或为“嗟叹”的传抄异文，指往来行人见此古迹空自嗟叹，却未能领会其中蕴含的禅理。
4. 还识西来意也无：西来意是禅宗著名公案，指达摩从西域来华传法的根本意旨，即禅的核心奥义。此处以问句收束，引发读者对禅理的思考。

这方石上曾有高僧托钵停驻，石边南北的道路崎岖难行。
往来行人望见此石空自嗟叹，可曾识得祖师西来的禅意究竟？

章得象为北宋仁宗朝名相，为人端重有器局，且通佛学。此诗为其游历途经放钵石古迹时所作，借当地与佛教相关的历史遗迹，结合自身对禅理的理解，抒发对世人仅停留在表面感慨、未能深入体悟禅意的感慨。学界对此诗的创作背景无较大争议，普遍认为是其地方游历途中的题咏之作。

1. 用典自然贴切：全诗以达摩转钵的佛教典故切入，借“西来意”的禅宗公案点明主旨，典故贴合古迹主题，不生硬堆砌，将禅理融入写景与叙事中。
2. 以景衬理：首句点出古迹背景，次句以“路崎岖”烘托禅境的幽远沉静，暗合禅宗修行需历经坎坷方能悟道的意涵。
3. 设问收束留韵：末句以反问作结，将咏史写景引向哲理思考，不直接给出答案，留有余韵，让读者自行体会禅理的深意。
4. 语言平易自然：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，却能借寻常场景传递深刻的禅意，符合宋诗“以文为诗”、说理自然的典型特点。