题东掖山承天院

这首诗是题咏东掖山承天院的山水禅林之作，先以听闻白莲新庵起笔，勾勒山寺五峰环峙、田畴金黄的胜景；继而借虎溪莲社典故追慕禅林传承，描绘山间岚色如画、古松苍劲的清幽景致；末联抒发诗人厌倦尘劳、欲脱世俗羁绊、归向清净禅林的归隐之志。

闻说新庵号白莲，五峰环绕布金田。
1. 闻说：听说。新庵：新建的庵堂，即诗题中的承天院。号白莲：被称为白莲庵。
2. 五峰：承天院周边的五座山峰，勾勒山寺的地理格局。环绕：围绕簇拥。布金田：分布着金黄的稻田，描绘山间秋日田畴的盛景；一说“金田”为佛国宝地，结合语境以实景解更贴合。

虎溪社共何人继，佛翕灯從几代传。
1. 虎溪社：即东晋慧远法师在庐山虎溪创立的白莲社，为净土宗重要结社，此处借指承天院的僧众清修团体。共何人继：有谁能够继承莲社的清修遗风。
2. 注：“佛翕”“灯從”或为传写异体字，学界多释为“佛焰灯传”，指佛法灯脉的代代传承。此句意为佛法的灯灯相传已历经多少世代。

岚色排空长似画，松枝偃盖不知年。
1. 岚色：山间的雾气与光影。排空：直上云霄，布满天空。长似画：常年都如画卷般优美动人。
2. 松枝偃盖：松树的枝叶舒展如伞盖，形容古松苍劲繁茂的姿态。不知年：不知历经了多少岁月，极言古松的悠远沧桑。

劳生已作归休计，愿解尘缨结净缘。
1. 劳生：劳碌奔波的世俗人生。归休计：辞官归隐、休养生息的打算。
2. 解尘缨：解开系冠的尘俗缨带，代指摆脱世俗的名利束缚。结净缘：结下清净的禅林之缘，指皈依佛门、亲近清净道场。

早闻山间新建的庵堂名为白莲，五峰环抱，田畴铺展一片金黄。
谁能继起虎溪莲社的清修遗风？佛法灯脉又已代代相传了几多长？
岚气排空，常年都如画卷般清朗，松枝舒展如盖，不知历经多少岁月沧桑。
我这一生劳碌奔波，早已打定归隐的主意，愿解下世俗冠缨，结下这份清净禅缘。

章得象为北宋仁宗朝名臣，官至同平章事（宰相），为人持重端方，素有政声，同时雅好诗文，倾心禅林。东掖山承天院位于今福建泉州晋江东麓，为当地知名禅林。此诗具体创作年份未详，从末联“劳生已作归休计”来看，应是诗人晚年萌生退意之时，游赏承天院后题咏所作，借山寺清幽景致抒发对官场尘劳的厌倦，以及向往清净禅隐的心境。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以“题承天院”为核心，首联点题听闻山寺胜景，颔联追慕禅林传承，颈联铺写山间实景，尾联直抒归隐之志，起承转合自然流畅，层层递进。
2. 用典自然，意蕴深厚：颔联以“虎溪社”的典故，将承天院与净土宗祖庭白莲社相提并论，既点明禅林主题，又增添了文化厚重感；末联“解尘缨”化用《楚辞·渔父》典故，强化了摆脱世俗束缚的归隐主题。
3. 写景精妙，意境清幽：颈联“岚色排空长似画，松枝偃盖不知年”，远近结合，以“排空”写远景岚气的开阔，以“偃盖”写近景古松的苍劲，画面感极强，“不知年”暗合禅意的悠远绵长，营造出静谧超脱的禅林意境。
4. 格律工整，语言平实：全诗符合七言律诗格律要求，颔联、颈联对仗精巧却不生硬，整体语言质朴自然，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，于平淡中见真情。