留题实相寺

这首诗是宋代章得象游览天台山实相寺的纪游之作，先铺写寺院周遭清幽灵秀的山水环境，再描摹寺内寺外的古迹与风物，最后以自身游赏的感受收束，抒发了摆脱政务烦扰后的闲适舒畅心境，同时赞美了古寺的历史积淀与清幽禅意。

1. 天台四面翠如屏：天台，此处指实相寺所在的天台山地貌，四周山峦青绿如屏风般舒展。翠如屏：形容山色苍翠浓郁，如同天然屏风。
2. 洞穴幽奇地最灵：洞穴幽深奇异，此地堪称最富灵秀之气的佛家圣地。幽奇：幽深奇特；地最灵：暗合佛家“灵地”之说，指此处风水佳胜。
3. 百尺岩中真像在：百尺高的岩壁之中，寺院供奉的佛像真容依然留存。百尺岩：形容岩壁高大巍峨；真像：指寺院中的释迦牟尼佛像。
4. 千年涧畔古松青：千年山涧之畔，古老的松树依旧苍翠挺拔。涧畔：山涧边；古松青：以常青古松见证寺院的悠久历史。
5. 路傍断石留神迹：路边断裂的石刻留存着前人的遗迹（佛迹或历代题刻）。路傍：同“路边”；断石：残损的碑刻石块；神迹：指前人留下的古迹遗存。
6. 壁上遗文缺旧铭：寺壁上遗留的题刻文字，旧时的碑铭已然残缺不全。遗文：寺壁上的历代题刻；缺旧铭：古碑铭文因岁月侵蚀而缺失。
7. 我是丹丘仙郡守：我身为丹丘一地的郡守。丹丘：语出《楚辞·远游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”，本为传说中的仙境，此处既美称自己的任所，也暗合寺院清幽如仙乡的氛围；仙郡守：以仙境郡守自喻，暗含闲适自得之意。
8. 暂来犹似觉魂醒：短暂前来游览，尚且觉得心神豁然清醒舒畅。暂来：指短暂停留游赏；觉魂醒：摆脱世俗政务的烦扰，身心获得解脱与清爽。

天台四周山峦叠翠，宛如层层舒展的青屏风。
洞穴幽深奇绝，此地堪称最富灵秀的佛国胜境。
百尺高岩之中，佛像真容依然庄严依存。
千年山涧之畔，古松依旧苍翠挺拔。
路边断石之上，还留存着前人的遗迹。
寺壁间的题刻文字，旧有碑铭早已残缺不全。
我身为丹丘一地的郡守，
暂来此一游，只觉心神豁然清醒。

章得象为北宋仁宗朝名臣，官至宰相，此诗当为其出任地方郡守期间，游览天台山实相寺时所作。天台山为佛教天台宗的发源地，实相寺是当地知名古刹。彼时章得象仕途平顺，暂得政务之余暇，登临古寺，目睹周遭清幽山水与千年古迹，有感于禅意氛围与自然之美，遂题诗留名。学界对该诗的创作时间无确切定论，但普遍认为是其地方任上的纪游之作。

1. 章法结构严谨：全诗遵循七言律诗的经典章法，首联起笔总括寺院清幽灵秀的氛围；颔联承续写景，分别描摹寺内岩中佛像与寺外涧畔古松，由远及近铺陈风物；颈联转笔写古迹，以残损碑刻凸显寺院的历史厚重感；尾联合以抒情，以自身游赏感受收束全篇。其中颈联“路傍断石留神迹，壁上遗文缺旧铭”对仗工整，以“断石”对“遗文”、“留神迹”对“缺旧铭”，于宽对中见雅致。
2. 用典自然贴切：尾联“丹丘仙郡守”化用《楚辞·远游》中丹丘仙境的典故，既美称自己的任所，又贴合寺院清幽如仙乡的氛围，将个人身份与周遭禅意环境融为一体，无晦涩堆砌之感。
3. 情景交融浑然天成：全诗以“翠”“幽奇”“青”等词语营造出古朴清幽的禅意意境，从山色到古松、从残石到断碑，层层铺陈出古寺的悠久与静谧，最后以“觉魂醒”点明主旨，将自然之景与摆脱政务烦扰的舒畅心境相结合，语言平易自然，兼具文学美感与可读性。