羑里庙

这首诗是南宋诗人洪皓南归后凭吊羑里庙的怀古之作，通过描写羑里城的荒凉变迁，追怀周文王推演《周易》的圣迹，感慨庙宇祭祀冷落却仍受百姓拜谒，抒发了对先贤的尊崇、对世事沧桑的感喟，同时暗含对正统文脉存续的肯定与对家国乱离中文化韧性的赞叹。

羑河依旧羑城空
注释：羑河，今河南汤阴北之河流，为羑里城所在地的自然标识；羑城，即羑里城，传为商纣王囚禁周文王之处。此句以“依旧”与“空”形成今昔对比，写出羑里城历经岁月后的荒废寂寥。

十亩颓基象四墉
注释：颓基，荒废残存的基址；四墉，四面的城墙。句意：十亩见方的残存基址，仍隐约保留着当年古城四面城墙的轮廓。

重易待更三圣备
注释：重易，指周文王将伏羲氏所画的八卦推演为六十四卦，即《周易》的核心文本；三圣，传统认为《周易》成书历经伏羲（画八卦）、周文王（重卦作爻辞）、孔子（作《十翼》阐释）三位圣人，故称“三圣”。此句意谓《周易》经三位圣人相继完善，终成经典。

诸侯那得七年从
注释：七年从，指商纣王曾将周文王囚禁于羑里长达七年的典故。此句以反诘语气，暗指周文王虽遭囚禁，却仍深得诸侯拥戴，并未因被囚而使周室失去人心。

斯文未丧今犹在
注释：斯文，语出《论语·子罕》“天之未丧斯文也，匡人其如予何”，原指古代礼乐文化，此处代指周文王的圣道与《周易》承载的文脉。句意：周文王所传的道统与文脉未曾断绝，至今仍存续于世。

遗像虽存祭不供
注释：遗像，指庙中供奉的周文王塑像或画像；祭不供，指祭祀的供品难以齐备，香火冷落。此句写出羑里庙历经千年后的荒凉现状，与首联的“城空”形成呼应。

尚有神灵以济旱
注释：济旱，指祈求神灵降雨缓解旱灾。句意：当地百姓仍坚信羑里庙的神灵能庇佑他们解除旱情，延续着对先贤的信仰。

往来拜谒日憧憧
注释：憧憧，往来不绝的样子。句意：前来拜谒祈愿的香客每日络绎不绝，为荒凉的庙宇增添了一丝生机。

羑河悠悠，依旧奔流如昔，
羑里城阙，早已荒废空寂。
十亩残基尚存，依稀还留着
当年四面城墙的轮廓痕迹。
当年文王推演《周易》，待三圣相继完备，
诸侯哪会在文王被囚的七年里，顺从商纣？
文王的斯文道统未曾断绝，至今仍在世间流传，
庙中虽存遗像，如今却已难周全祭祀。
但百姓仍信这里有神灵能解旱情，
往来拜谒的香客，日日络绎不绝。

洪皓为南宋初年名臣，建炎三年（1129年）奉命出使金国，因拒不投降被扣留长达十五年，期间始终坚守民族气节，直至绍兴十三年（1143年）才得以南归。这首《羑里庙》是他南归后游览河南汤阴羑里城（周文王被囚故地）时所作。此时南宋与金国对峙，洪皓自身有多年困厄被拘的经历，对先贤周文王身处囚室仍推演经典、坚守道统的境遇深有共鸣，借凭吊羑里庙追怀圣迹，既抒发了对周文王的尊崇，也暗含对南宋朝廷延续正统文脉的期许。

1. 结构章法严谨：全诗以“今昔对比”为脉络，首联以“羑河依旧”与“羑城空”奠定沧桑怀古的基调；颔联用典紧扣羑里庙的核心圣迹，以反诘强化文王的圣德；颈联转折，写庙宇现状的荒凉，与首联呼应，深化世事变迁的感喟；尾联宕开一笔，以“往来拜谒”收束，将个人怀古与民间信仰结合，使全诗在苍凉中透出温暖的底色。
2. 用典含蓄自然：颔联“重易待更三圣备”化用《周易》成书的传统典故，准确点明羑里庙的文化意义；颈联“斯文未丧今犹在”化用《论语》典故，既肯定了周文王的道统，也暗合洪皓自身被拘时坚守气节的心境，用典不露痕迹，贴合全诗的怀古主题。
3. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“重易待更三圣备，诸侯那得七年从”词性相对、平仄协调，符合律诗颔联必须对仗的要求，体现了洪皓娴熟的律诗创作功力。
4. 意境虚实结合：既有“羑河依旧”“颓基”等实景描写，又有“诸侯那得七年从”“尚有神灵以济旱”的虚笔抒情，将历史沧桑与现实感怀融为一体，既写出了羑里庙的荒凉，又突出了其文化传承的生命力。