赠彦清

这首诗是宋代洪皓赠给友人彦清的七言律诗，全诗以天意好生恶杀、悯惜百姓为立论基础，批判大国穷兵黩武，主张止戈修睦、休养生息，既表达了对战乱中百姓的同情，也寄寓了对宋金双方早日重修旧好、共安民生的期许，同时勉励友人建功立业、名垂青史。

1. 好生恶杀号苍天：好生，爱惜生灵；恶杀，厌恶杀伐；苍天，代指上天。句意：上天以爱惜生灵、厌恶杀伐作为自身的德行名号。
2. 天悯斯民欲息肩：悯，怜悯；斯民，此指饱受战乱的百姓；息肩，卸下肩头重担，此处比喻百姓摆脱战乱徭役、休养生息。句意：上天怜悯世间百姓，盼望他们能卸下战乱带来的沉重负担。
3. 自是大邦后不戢：自是，究其本源、本是；大邦，学界主流观点认为指与南宋对峙的金国；不戢，不收敛兵戈，指持续发动战争。句意：究其本源，是大国不肯收敛其穷兵黩武的行径。
4. 在於南国使无{左亻右替日换心}：“{左亻右替日换心}”为异体字，据校勘及诗意推测应为僭（指僭越失度）或“侵”（指侵凌），此处取“僭”义。句意：只希望南国（南宋）行事不至僭越失度，合理应对局势。
5. 论功弗用矜三捷：论功，评说战功；弗用，不必；矜，夸耀；三捷，语出《诗经·小雅·采薇》“岂敢定居，一月三捷”，代指多次胜仗。句意：评说战功不必夸耀自己的多次胜利。
6. 寺胜何如何万全：“寺”为“恃”的形近讹误，恃胜指倚仗军事胜利；何如，哪里比得上；万全，指止戈修睦、安定天下的万全之策。句意：倚仗军事胜利又哪里比得上施行止戈修睦的万全之计呢？
7. 愿早结成修旧好：愿，希望；结成，缔结；修旧好，重修旧日的友好邦交。句意：希望宋金双方早日缔结盟约，重修旧日的友好关系。
8. 名垂史策画凌烟：史策，即史册；画凌烟，指画像于凌烟阁，唐代为表彰开国功臣而建凌烟阁，后世以此代指建功立业、名垂青史。句意：让功名垂于史册，像凌烟阁功臣一样名传后世。

上天以好生恶杀为其德行准则，
怜悯世间百姓，盼他们能卸下战乱重负。
本是大国不肯收敛兵戈，
却让南国不得不应对变局，只愿行事不至僭越失度。
评说战功不必夸耀多次胜利，
倚仗武力又哪里比得上止戈修睦的万全之策？
愿宋金双方早日重修旧日邦交，
让功名垂于史册，如凌烟功臣般名传千古。

洪皓为南宋建炎三年（1129）奉命出使金国，却被金国扣留长达十五年，直至绍兴十三年（1143）才得以返回南宋。这首《赠彦清》当创作于其滞留金国期间，或是归宋后赠给友人彦清。当时宋金对峙连年，百姓流离失所，洪皓一贯主张宋金修睦、止戈安民，此诗正是他和平理念的集中体现，既批判了金国的穷兵黩武，也暗含对南宋朝廷合理应对局势的期许，同时寄寓了对友人建功立业的勉励。

1. 格律严谨，章法清晰：全诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工整，起承转合自然流畅：先以天道立论，再批判战乱、提出修睦主张，最后寄寓期许与勉励，层次分明。
2. 用典贴切，意蕴深厚：“三捷”化用《诗经》典故，自然贴合“战功”主题；“画凌烟”借用唐代凌烟阁功臣的典故，将“建功扬名”的抽象期许具象化，既符合古典诗词的表达传统，也增强了作品的文化底蕴。
3. 主旨鲜明，兼具政论与抒情性：全诗以“好生恶杀”的天道为核心，将对百姓的同情、对和平的向往与对友人的勉励融为一体，语言平实恳切，既体现了儒家“仁政止戈”的政治思想，也兼具诗歌的文学美感，展现了洪皓兼具才学与政见的创作风格。