和经父寄张缋二首

本诗为组诗《和经父寄张缋二首》之首，是孔平仲为回应友人寄赠张缋的诗作而和。诗中以枭鸱啄凤凰喻奸邪残害贤良，借典故抒发对世道颠倒、天道难详的慨叹，同时表明自己不愿屈身避祸、坚守正道的态度，最终表达了辞别尘俗、逍遥世外的归隐之志。

1. 解纵枭鸱啄凤凰：解纵，放纵、纵容；枭鸱（xiāo chī），猫头鹰类恶鸟，化用《庄子·秋水》典故，喻妒贤害能的奸邪小人；凤凰，祥瑞之鸟，喻贤能之士。此句谓奸邪小人得以纵容残害贤良之士。
2. 天心似此亦难详：天心，指天意、天道；难详，难以揣测。此句慨叹世道反常，天道不公，令人难以理解。
3. 但知斩马凭孤剑：但知，只知；斩马，或化用汉代斩马剑典故，代指持剑诛除奸恶；孤剑，指一己之力、孤忠之节。此句谓只知凭自身孤勇铲除奸邪。
4. 岂为摧车避太行：岂为，怎能因为；摧车，指能毁坏车辆的艰险道路；太行，太行山，代指人生仕途的艰难险阻。此句以反问表明自己不会因畏惧艰险而退缩避祸。
5. 得者折腰犹下列：得者，指仕途得志之人；折腰，化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故（此处反用，指屈身事人）；下列，指下等官阶、庸碌之辈。此句谓得志者即便屈身事人，也不过居于下僚。
6. 失之垂翅合南翔：失之，指失意困顿之人；垂翅，以鸟垂翅喻仕途受挫、精神困顿；合南翔，指应当退隐江湖，暗合宋代士人江南归隐的传统。
7. 不如长揖尘埃去：长揖，拱手辞别，指主动辞官退隐；尘埃，喻世俗官场的污浊与纷扰。此句谓不如辞别官场俗世。
8. 同老逍遥物外乡：同老，一同终老；逍遥物外乡，化用《庄子·逍遥游》之意，指超脱世俗之外的自由境界。此句谓愿与友人一同在超脱尘俗的境界中终老。

竟纵容恶枭啄杀祥瑞凤凰，天道如此实在令人难详。
只知凭孤剑斩除奸邪狂，怎会因路险避过太行！
得志者屈身仍居下僚之列，失意者垂翅合当归隐南方。
不如拱手辞别尘寰俗世，一同终老逍遥世外之乡。

经父为孔平仲的友人，此诗为和友人寄赠张缋之作。张缋为北宋士人，仕途或有坎坷。孔平仲生活于北宋中后期，正值新旧党争激烈之时，自身亦屡遭贬谪，对官场倾轧、贤愚倒置的社会现实深有体悟。诗作借回应友人寄赠，以咏史喻今，抒发对世道不公的不满，同时袒露自己不愿屈从世俗、坚守正道的心迹，最终寄寓了退隐逍遥的人生理想。

1. 用典精当：全诗多处化用典故，如“折腰”化用陶渊明归隐典故，“逍遥物外乡”源自《庄子·逍遥游》，“枭鸱啄凤凰”引申自《庄子》鸱吓鹓雏的意象，既贴合主题又自然不堆砌，增强了作品的文化内涵。
2. 格律严谨：本诗为标准七言律诗，颔联“但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行”与颈联“得者折腰犹下列，失之垂翅合南翔”均严格对仗，句式工整，音韵和谐，符合近体诗格律要求。
3. 情感层次分明：开篇以反常天象慨叹世道颠倒，继而以反问句表明自身坚守正道、不畏艰险的态度，再通过得志者与失意者的对比深化批判，最后以退隐之志收束全诗，情感由慨伤到明志再到归隐，脉络清晰。
4. 意象鲜明：以“枭鸱”“凤凰”喻正邪对立，以“太行”喻人生艰险，以“孤剑”喻孤忠坚守，以“逍遥物外乡”喻精神自由，意象集中且寓意深刻，强化了作品的批判力与感染力。