迓朱侍讲

这首诗是南宋诗人项安世迎接朱侍讲（朱熹）时的赠答之作。全诗以自谦口吻展开，先自述多年治学经历，继而表达对前辈学者的敬仰与求教之诚，最后坦诚自身治学旧习根深蒂固，整体流露出笃实向学、尊师重道的真挚情怀，兼具治学反思与敬贤之意。

1. 欲就前贤去不如：“就”指亲近、追随；“前贤”指前代德才兼备的学者；“去不如”意为（自己）赶不上、比不上。此句谓想要追慕前贤却自觉才力不及。
2. 几年功力在三余：“三余”典出《三国志·魏志·董遇传》，董遇谓“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，后泛指利用一切空余时间治学。此句谓数年来皆以三余时光钻研学问。
3. 终然觉我多金卵：“金卵”此处比喻华而不实、根基浅薄的学问，谓徒有其表而内里空虚。此句谓终究察觉自身所学多有虚浮之处。
4. 幸甚逢翁侍玉除：“翁”为对朱侍讲的敬称；“玉除”原指宫殿的玉石台阶，此处代指宫廷；“侍玉除”指担任宫廷侍讲之职。此句谓有幸得遇前辈，您正供职宫廷为帝王讲学。
5. 函丈中间亲觅诀：“函丈”为古代讲学场所的代称，因讲学者与受学者之间相距一丈（一说“函”为容，谓容受一丈之地），后泛指师长讲学之处；“觅诀”指探寻治学的要诀真谛。此句谓亲在您的讲学之处，亲身求教治学之法。
6. 残编里许细观书：“残编”指残缺老旧的典籍古籍；“里许”意为其中、此间。此句谓于残编旧卷之中仔细研读学问。
7. 自怜旧习如尘污：“自怜”此处指自我惭愧、反省；“尘污”比喻治学过程中沾染的不良习气、虚妄之见。此句谓自愧旧日的治学习气如同尘垢。
8. 入发成胶未易梳：“入发成胶”形容尘垢积结深厚，如同发丝上黏结的胶一般难以梳理，比喻旧习根深蒂固，难以革除。此句谓这些旧习缠结难解，不易改正。

想要追慕前贤却自觉才力不及，
数载光阴都付与三余的闲暇。
终究察觉我所学多如金卵虚浮，
有幸得逢前辈侍立玉阶之侧。
亲在讲席之上探寻治学要诀，
于残编旧卷之中细细研读典籍。
自愧旧日习气如同尘垢堆积，
缠结发丝成胶般难以梳涤去除。

项安世为南宋孝宗至宁宗时期的学者、理学家，与朱熹交往密切。此诗中的“朱侍讲”即朱熹，庆元元年（1195）朱熹任焕章阁待制兼侍讲，为宋宁宗讲解经学。当时正值庆元党禁初期，理学被斥为“伪学”，但项安世仍尊崇朱熹的学术地位，此诗为其迎接朱熹赴任或会面时所作，既表达了对朱熹的敬仰，也吐露了自身治学的反思与求教之心，体现了宋代士大夫笃实向学、尊师重道的传统品格。

1. 结构层次分明：全诗以治学心路为线索，从自谦追贤、自述治学经历，到幸逢名师、亲求学问，最后自省旧习，情感层层递进，逻辑清晰，将敬贤、向学、自省的情感融为一体。
2. 用典自然贴切：多处运用古典典故，如“三余”“函丈”“残编”，既贴合治学主题，又增添了诗歌的古典意蕴，体现了宋诗以才学为诗的特点，且用典不晦涩，完全服务于情感表达。
3. 格律对仗严谨：全诗严格遵循七言律诗的格律规范，韵脚“如、余、除、书、梳”同属《平水韵》六鱼部，押韵严谨；颔联“终然觉我多金卵，幸甚逢翁侍玉除”与颈联“函丈中间亲觅诀，残编里许细观书”对仗工整，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
4. 比喻形象生动：以“尘污”“入发成胶”比喻治学旧习，将抽象的习气具象化为可感的尘垢、胶结的发丝，生动写出了旧习根深蒂固、难以革除的状态，将自省的情感具象化，富有感染力。
5. 语言质朴诚笃：全诗语言平实自然，不事雕琢，以口语化的自谦之语抒发真情，符合理学家笃实的治学风格，没有刻意的辞藻堆砌，尽显真挚恳切的情怀。