次韵答罗鄂州二首

这首诗是项安世次韵酬答友人罗鄂州的赠诗，围绕治学与立身之道展开。首联自叙年事已高却初心不改的状态，颔联点明与友人同研学问的幸事，颈联阐明对孔孟之道的笃信，尾联发出对半途而废的警醒，整体抒发了晚年笃学、坚守正道的情怀，兼具治学感悟与交谊寄托。

1. 任重心长在：任，此处指治学与修身的担当重任；心，指初心与志节。句意：身负治学修身的重任，初心与志节未曾改变。
2. 年侵力未堪：年侵，年岁渐增、体貌衰颓；堪，胜任、支撑。句意：年岁渐老，体力精力已难以像从前那样支撑繁重的治学与事务。
3. 圣贤憎独学：憎，厌恶、反对；独学，语出《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，指闭门治学、缺乏师友切磋交流。句意：圣贤之道向来反对闭门孤学，强调学术交流的重要性。
4. 老宿幸同参：老宿，年高有德的学界前辈，此处代指罗鄂州；同参，共同参究、研讨学问与道义。句意：有幸与您这位前辈一同参研圣贤之学。
5. 已信乾坤蕴：乾坤，代指天地间的大道与万物之理；蕴，蕴含的奥义与真谛。句意：我已然确信天地间的至理，
6. 无逾孔孟谈：逾，超出、逾越；孔孟谈，孔子、孟子的学说与言论。句意：都未曾超出孔孟的学说范畴。
7. 谁能中道废：中道，治学修身的中途；废，中止、放弃。句意：又有谁能够在治学修身的中途轻易放弃呢？
8. 长使一生惭：长，永远、终生；惭，愧疚、悔恨。句意：若是半途而废，终将让自己终生心怀愧疚。

任重初心未曾改，岁衰力竭意难堪。
圣贤斥独闭门学，幸与耆旧共参谈。
我信天地藏至理，尽在孔孟遗文间。
谁人中道轻弃学，终身抱愧悔难追。

项安世为南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，官至吏部侍郎，是南宋浙东学派的代表学者之一，治学注重经世致用，反对空疏之学。这首诗为次韵之作，即按照友人罗鄂州所赠诗歌的韵脚进行和诗。罗鄂州应为时任鄂州知州的学界友人，二人以学术切磋为乐。从诗中“年侵力未堪”可知，此时项安世已届晚年，或因仕途起伏、年岁增长而体力渐衰，但仍坚持治学问道，与友人交流学术心得，体现了其笃实坚守的治学态度与立身准则，为其晚年治学心境的真实写照。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，首联入韵，二、四、六、八句押韵（韵脚为“堪、参、谈、惭”，属平声覃韵），符合南宋律诗的格律要求。颔联“圣贤憎独学，老宿幸同参”与颈联“已信乾坤蕴，无逾孔孟谈”均为工对，“圣贤”对“老宿”、“独学”对“同参”，“乾坤蕴”对“孔孟谈”，词性、结构均对仗自然，体现了律诗的形式美感。
2. 化用典故，意蕴深厚：颔联“独学”化用《礼记·学记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”的典故，自然点出治学需师友切磋的道理，无生硬堆砌之弊，贴合全诗说理的基调。
3. 说理质朴，情感真挚：全诗语言平实无华，未用华丽辞藻，以自叙与阐理相结合，既有对自身年事已高的感慨，又有与友人同研学问的欣慰，更有对治学半途而废的警醒，将个人心境与治学感悟融为一体，情感真挚深沉。
4. 结构层层递进：全诗以“自叙处境—点明交谊—阐明信仰—发出警醒”为脉络，层层推进，逻辑清晰，从个人状态到学术信念，再到劝勉与警醒，完整展现了全诗主旨，兼具思想性与可读性。