李万州挽诗

这首挽诗以悼念万州李姓友人为核心，先铺写送葬场景的哀伤氛围，再叙写逝者亲眷的悲恸，继而追忆其生前品行与过往生活，最终以华屋长逝收束全篇，寄寓了深沉的追念与哀悼之情。

灵輀朝出祖，属綍泪争探。
- 灵輀（ér）：载运灵柩的车辆。朝出祖：清晨举行送葬前的祖祭（饯行祭祀）后启程。属綍（fú）：即执绋，送葬时牵引灵柩的绳索，此处代指送葬队伍。泪争探：众人争相拭泪（“探”通“抌”，拭擦之意）。句意：清晨的灵柩车伴着祖祭的余韵启程，送葬的人们牵着引柩绳索，纷纷拭泪送别。

慕子啼玄草，慈亲哭彩衣。
- 慕子：指孝顺的子嗣（或逝者的子弟）。啼玄草：在青草丛中哀哭（“玄草”代指郊野的草丛，点明居丧哀哭的场景）。慈亲：指逝者的母亲。哭彩衣：化用老莱子娱亲典故，老莱子身着彩衣侍奉双亲，此处指慈亲因再也看不到儿子奉养自己，故而痛哭。句意：孝子在郊野草丛间哀哀啼哭，慈亲再也见不到身着彩衣的儿子，哭得肝肠寸断。

敬斋收秩秩，退国物菲菲。
- 敬斋：存在释义争议，若为逝者的字号或居所名，则句意更顺；若指逝者持敬守正的修身之态，亦通。秩秩：形容秩序井然、法度严明的样子。退国：一说为“退居”之误，或指逝者辞官离开万州治所；一说指退身朝堂之外。物菲菲：指草木芳菲繁盛的样子，代指世间风物依旧。句意：你生前持敬守正的风范依然留存世间，辞官退隐后曾赏过的芳菲景物依旧盎然。（注：学界对“敬斋”“退国”的释义尚无定论，以上为主流解读）

华屋生存处，千年遂不归。
- 华屋：指逝者生前居住的堂屋居所。生存处：生前的居所。千年遂不归：以夸张手法指逝者从此长逝，永远无法再回到故居。句意：那你生前常住的华堂老屋啊，从今往后，你便永远不能再归来了。

清晨的灵柩车伴着祖祭的余韵缓缓启程，送葬的人群牵着引柩的绳索，纷纷拭泪伤情。
孝子在青草丛中哀哀啼哭，慈亲再也看不到儿子身着彩衣奉养自己，哭得肝肠寸断。
你生前持敬守正的风范依然留存世间，辞官退隐后曾赏过的芳菲景物依旧盎然。
可那你生前居住的华堂老屋啊，从此之后，你便永远不能再归来了。

项安世为南宋孝宗、光宗、宁宗朝诗人，字平父，号平庵，著有《平庵悔稿》。此诗为悼念任万州知州的李氏友人所作，李万州生平史料记载较少，仅能从诗题得知其曾任万州官职。挽诗创作于李万州去世后，诗人或亲赴葬礼，或听闻噩耗，以送葬场景起笔，继而铺陈亲眷哀痛、追忆逝者生平，最终以故居长逝收束，抒发了对友人的深切追念与哀悼之情。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如“慕子”对“慈亲”、“啼玄草”对“哭彩衣”，“敬斋”对“退国”、“收秩秩”对“物菲菲”，音韵和谐，符合律诗格律要求。
2. 用典自然，情感厚重：颔联化用“老莱娱亲”典故，以“彩衣”指代逝者生前的孝行，同时反衬慈亲失子的悲痛，将家庭哀恸具象化，强化了哀悼的感染力。
3. 意象连贯，层次分明：全诗以送葬场景开篇，再叙家中悲恸，继而追忆逝者品行与过往，最后以华屋长逝收束，情感层层递进，从公共的送别哀伤到私人的家庭悲痛，再到对逝者的永恒追念，结构完整，意境沉郁。
4. 语言平实，情真意切：全诗未用过于华丽的辞藻，以白描手法铺陈场景与情感，却能真切传达出挽诗应有的沉痛与追思，符合悼念类诗词的体裁特质。