新妇石

这是一首咏物抒怀的宋诗，以江边象形山石“新妇石”为吟咏对象，将石头拟作久立临水的新妇，通过描摹其形貌、周遭环境，结合“逃秦”典故，寄托了对离人不归的怅惘与深沉的怀人思绪。

1. 谁家丑新妇，临水久徘徊：
   新妇石：民间对江边象形山石的俗称，因形似伫立望夫的新妇得名。此处以拟人手法将石头比作新妇，“丑新妇”为口语化的亲切称谓，无贬义，侧重质朴本色。“临水”点明石立江边的位置，“徘徊”以动态写静态，摹写石头伫立凝望的姿态。
2. 月印修眉妩，风傅古曲哀：
   月印：月光映照。修眉妩：将石头的轮廓比作修长的眉峰，形容其形态妩媚。“印”字精准写出月光在石面的清晰投影。风傅：风传送、吹拂。古曲哀：风声仿佛裹挟着古旧的哀婉曲调，以听觉烘托氛围，暗合新妇望夫的惆怅。
3. 晓妆无粉黛，春服有梅苔：
   晓妆：以新妇晨起梳妆拟人化描摹石头的自然样貌。无粉黛：石头无人工脂粉妆饰，凸显其质朴本色。春服：春日里的衣装，此处喻指附着在石上的苔藓等植被。梅苔：此处指春日石上生长的苔衣，或因周边梅树生苔的雅化写法，以植被状写石头的春日妆饰。
4. 应恨周居士，逃秦更不回：
   周居士：学界对其具体所指暂无定论，此处泛称避世隐居的士人。逃秦：典出陶渊明《桃花源记》“自云先世避秦时乱”，代指避世隐居、远离故土之人。句意为：新妇（石头）应当怨恨这位周姓居士，避乱逃秦后再也没有归来，点明新妇望夫不归的核心情感。

不知是谁家质朴的新妇，久久伫立在江边徘徊。
月光映出她修长眉峰的妩媚，晚风传送着古曲的哀哀。
晨起梳妆不用脂粉黛饰，春日的衣裳长满苔藓青苔。
只恨那位周姓居士，避乱逃秦后再也没回来。

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士，官至户部尚书，其诗多兼具理趣与真情。这首诗应为诗人行经江边见新妇石有感而作：新妇石是民间常见的象形山石，多附会“望夫化石”的传说，诗人结合“逃秦”的隐逸典故，将传统望夫传说中的“征夫”替换为避世不归的隐士，借石抒情，既贴合山石形貌，又暗含对避世离人、世事漂泊的怅惘，部分研究者认为其也隐含了南宋初期士人避乱南渡的时代感慨。

1. 拟人手法的灵动运用：全诗将静态的山石赋予新妇的人格特质，从伫立姿态、妆容形貌到情感心绪，均以人的视角描摹，将冰冷的石头写得兼具温婉与哀怨，赋予物象鲜活的情感内核。
2. 对仗工整的格律特色：颔联“月印修眉妩，风傅古曲哀”与颈联“晓妆无粉黛，春服有梅苔”均为严整的对仗句，词性相对、意境相承，既符合宋诗的格律规范，又强化了诗歌的节奏感与形式美。
3. 借景抒情与用典融合：以月、风、梅苔等意象烘托哀婉氛围，将“逃秦”典故自然融入望夫主题，既拓展了诗歌的文化内涵，又让咏物与抒情紧密结合，避免了单纯咏物的空泛。
4. 设问起笔的结构巧思：首句以“谁家丑新妇”的设问开篇，引发读者对物象的好奇，自然引出下文对新妇石的描摹，使全诗结构紧凑流畅。