嘲热弄

· 项安世

棫朴芃旱麓边,为薪为槱合禋天。
山墙野店茅灰里,热弄须臾亦可怜。

简要说明

这首七言绝句以嘲讽之笔,借祭祀场景批判虚有其表的形式主义。前两句化用《诗经》典故描绘庄重的古祭礼制,后两句笔锋一转,勾勒出山郊野店中简陋敷衍的临时祭祀,通过强烈反差讽刺了表面恪守礼法、实则草率应付的行为,暗含对诚敬之心缺失的惋惜。

逐句注释

  1. 棫朴芃旱麓边
    • 棫(yù)朴:棫为白桵木,朴为枹木,二者皆为优质薪材;《诗经·大雅》有《棫朴》《旱麓》二篇,均写周文王敬天任贤、祭祀山川的庄重场景。
    • 芃(péng):草木繁盛貌。
    • 句意:旱麓山边,棫木与朴树生长得郁郁葱葱。
  2. 为薪为槱合禋天
    • 为薪:作为祭用柴薪。
    • 槱(yǒu):堆积木柴以作祭祀之用。
    • 禋(yīn):古代升烟祭天的隆重礼制,泛指庄重祭祀。
    • 句意:堆积木柴作为祭薪,完全合乎祭天的古礼规范。
  3. 山墙野店茅灰里
    • 山墙:山野民居的院墙。
    • 野店:乡村小店。
    • 茅灰:茅草燃烧后的灰烬,代指简陋粗糙的临时祭祀场地。
    • 句意:祭祀场地不过是山墙野店旁的茅草灰烬堆中。
  4. 热弄须臾亦可怜
    • 热弄:南宋民间俗称,指临时备办的供神香烛、祭品,此处代指敷衍潦草的祭祀活动。
    • 须臾:片刻、转瞬之间。
    • 可怜:此处非指怜悯,而是指可悲、可笑,暗含讽刺意味。
    • 句意:这临时凑成的祭祀,转瞬即逝,实在是可悲又可笑。

现代译文

旱麓坡前棫朴郁葱茏,
积柴为祭合天衷。
山墙野店茅灰里,
热弄须臾亦可怜。

创作背景

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士,为官刚正不阿,主张抗金,诗文平实自然,多有讽喻之作。此诗具体创作年份未详,学界主流观点认为,当是作者目睹民间或官场中敷衍了事的祭祀场景有感而作:本该庄重肃穆的祭天祀神之礼,却在简陋的郊野小店中草草应付,作者遂以“嘲”为题,讽刺形式大于内容的虚礼行径。

艺术赏析

  1. 用典对比,强化讽刺:开篇化用《诗经·大雅》典故,描绘出周文王时期庄重肃穆的祭祀场景,与后两句“山墙野店茅灰里”的简陋敷衍形成强烈反差,凸显后世祭祀的草率,讽刺诚敬之心的缺失。
  2. 语言浅白,嘲谑自然:全诗语言质朴无华,以“茅灰”“须臾”等通俗意象,直白勾勒敷衍的祭祀场面,结尾“亦可怜”三字直接点出嘲讽之意,不刻意雕琢却力道十足。
  3. 格律合规,结构紧凑:作为七言绝句,平仄、押韵符合南宋七绝创作规范(平水韵下平一先),四句由古礼到今俗转折自然,收尾收束有力,将讽刺之意藏于平易叙述之中。

常见问题

《嘲热弄》的作者和朝代是什么?

《嘲热弄》的作者是项安世,页面按宋作品展示。

《嘲热弄》主要写了什么?

这首七言绝句以嘲讽之笔,借祭祀场景批判虚有其表的形式主义。前两句化用《诗经》典故描绘庄重的古祭礼制,后两句笔锋一转,勾勒出山郊野店中简陋敷衍的临时祭祀,通过强烈反差讽刺了表面恪守礼法、实则草率应付的行为,暗含对诚敬之心缺失的惋惜。

《嘲热弄》的创作背景是什么?

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士,为官刚正不阿,主张抗金,诗文平实自然,多有讽喻之作。此诗具体创作年份未详,学界主流观点认为,当是作者目睹民间或官场中敷衍了事的祭祀场景有感而作:本该庄重肃穆的祭天祀神之礼,却在简陋的郊野小店中草草应付,作者遂以“嘲”为题,讽刺形式大于内容的虚礼行径。

《嘲热弄》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典对比,强化讽刺 :开篇化用《诗经·大雅》典故,描绘出周文王时期庄重肃穆的祭祀场景,与后两句“山墙野店茅灰里”的简陋敷衍形成强烈反差,凸显后世祭祀的草率,讽刺诚敬之心的缺失。 2. 语言浅白,嘲谑自然 :全诗语言质朴无华,以“茅灰”“须臾”等通俗意象,直白勾勒敷衍的祭祀场面,结尾“亦可怜”三字直接点出嘲讽之意,不刻意雕琢却力道十足。 3. 格律合规,...