大人生朝六首・宜孙

本诗为南宋诗人项安世为家中长辈寿辰所作的祝寿组诗之一。全诗以庄重典雅的笔触，铺陈寿宴吉庆场景，颂扬长辈福寿绵长，结合自身为臣为子的身份抒发逢时遇运的欣喜，同时颂赞当朝国运昌隆，兼具亲情暖意与家国情怀。

晓锵环佩谒仙灵，退著班衣戏宁馨。
1. 晓：清晨；锵：形容佩饰碰撞的清越声响；环佩：古代贵族的佩饰，此处代指盛装严整的仪容；谒：朝见；仙灵：借指仙真或寿辰所祝的尊神，亦暗合朝廷盛典的庄重氛围。
2. 退：朝罢退归；班衣：即斑衣，典出《孝子传》中老莱子着斑斓彩衣娱亲的典故，此处指身着彩衣娱亲；宁馨：晋宋时期口语，意为“如此、这样”，指代眼前的娱亲场景。

帝所已开天佑节，新闱又拜老人星。
3. 帝所：天帝居所，此处借指朝廷；天佑节：指颂扬天恩的吉庆节日，亦泛指寿宴的吉时；开：正值、开启。
4. 新闱：此处指新置的寿堂；老人星：即南极星，古代以其为长寿之兆，拜老人星为祝寿祈寿的传统仪节。

为臣为子真逢运，斯万斯千并与龄。
5. 为臣为子：指诗人兼具官员与孝子的双重身份；真逢运：真正遇上了清明盛运的时代。
6. 斯万斯千：极言岁月悠长；并与龄：意为与天地同寿，共延年岁。

圣主萝图长奕奕，仙翁华发再青青。
7. 圣主：指当朝君主；萝图：通“罗图”，指帝王的版图与国运；奕奕：光明盛大的样子，形容国运绵长兴盛。
8. 仙翁：此处指被祝寿的长辈；华发：花白头发；再青青：指白发重转青黑，为返老还童的长寿吉兆。

清晨佩环叮当，朝谒仙府灵庭；
退朝归来，着斑衣嬉娱，承欢此情。
朝廷正开天佑嘉节，
新堂又拜南极老人星。
为臣为子，真遇盛世佳运，
愿您寿延万代，共与天龄。
圣主国运长盛光明，
仙翁华发重转青青。

项安世为南宋孝宗、光宗、宁宗朝官员，官至吏部侍郎。这首诗属于《大人生朝六首》组诗，为家中长辈寿辰所作，具体创作年份无明确记载。结合诗中“圣主萝图”的颂圣表述与诗人仕途经历，推测其创作于诗人仕途较为顺畅、朝廷相对稳定的时期。南宋时期祝寿诗文多兼具孝道颂扬与家国寄意，此诗亦符合这一主流创作语境。

1. 章法结构严谨：全诗为标准七言律诗，八句四联，平仄协调，颈联“为臣为子真逢运，斯万斯千并与龄”词性相对、语意连贯，对仗工整。章法层层递进：开篇以> 晓锵环佩谒仙灵，退著班衣戏宁馨。铺陈寿宴吉庆场景，中间两联叙写祝寿吉兆与祈愿，末联分别颂圣与祝长辈长寿，结构清晰，情感脉络分明。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“班衣”典出老莱娱亲，贴合祝寿孝亲主题；“老人星”典出星象传统，强化长寿祈愿的吉祥寓意；“萝图”借指国运，贴合臣子颂圣的身份语境，无生硬堆砌之感。
3. 情感意境兼具：全诗语言庄重典雅，将个人孝情与家国情怀融为一体，既有寿宴吉庆的温馨氛围，又不失臣子的庄重身份。既以“华发再青青”寄寓对长辈的美好祝愿，又以“圣主萝图长奕奕”颂赞当朝国运，情感真挚得体，是南宋祝寿诗的典型代表。