所见

这首五言古诗以江上所见之景起兴，借江水东流不息与客子行止不定的对比，抒发了人生聚散无常、时光易逝的深沉感慨。末句援引孔子典故，将个人羁旅之思升华为对宇宙人生的普遍哲思，意蕴悠远。

客从岷山来
- 客：指漂泊在外的行旅之人。
- 岷山：今四川北部的大山，为长江上游支流岷江的发源地。
- 句意：有行客从岷山远道而来。

发棹江水头
- 发棹：拨动船桨，代指开船启程。棹原指船桨，此处借指船只。
- 江水头：江边启程的码头。
- 句意：在江边解缆开船出发。

江水去无时
- 去无时：江水奔腾而去，永不停歇。无时指无定时，此处强调永不停止。
- 句意：江水滔滔奔逝，没有停歇的时候。

客子行复休
- 客子：即上文的行客。
- 行复休：行则行，止则止，指行踪不定，行止难料。
- 句意：行客却时而赶路时而停歇，行踪漂泊不定。

朝餐同一壑
- 朝餐：早餐，此处代指早年相聚的时光。
- 同一壑：同处一个河谷地域，指当时比邻而居或同饮一江之水。壑原指山沟，此处泛指地域。
- 句意：当年一同进餐，共处一地。

岁晏隔九州
- 岁晏：年末，亦指暮年、晚年，此处侧重时光流逝之久远。
- 隔九州：九州为古代中国的代称，此处指虽同在华夏疆域，却相隔万里，天各一方。
- 句意：到了年末，却已相隔九州，难以相见。

所以阙里翁
- 阙里翁：指孔子，阙里是孔子故乡鲁国曲阜的里巷名，后世常以阙里代指孔子及其学说。
- 句意：正因如此，那位阙里的孔子。

平生爱东流
- 爱东流：孔子曾在川上慨叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以东流江水比喻时光流逝，此处“爱东流”实则指孔子对时光易逝的感慨与思索。
- 句意：平生总爱凝视东流的江水，慨叹时光匆匆。

有行客自岷山远道而来，
在江边解缆开船启程。
江水滔滔奔逝去无停歇，
行客却行止不定、漂泊辗转。
早年同餐共饮共处河谷，
到了年末却相隔九州万里。
正因如此，那阙里的孔子，
平生总爱凝视东流的江水，慨叹时光匆匆。

此诗具体创作年份未详。项安世为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝诗人，淳熙二年进士，历任地方官职与朝官，一生历经宦海沉浮，多有羁旅漂泊的经历。从诗作内容来看，当为诗人于江边见客船启程、江水东流，触景生情，由眼前之景生发羁旅之思与人生聚散的怅惘。末句援引孔子典故，将个人私情升华为对时光流逝的普遍思考，契合南宋士人借景抒怀、重意理的创作倾向。

1. 以景起兴，情景交融：全诗以“所见”为题，开篇即铺展江上实景，将行客启程、江水东流的眼前之景，与羁旅漂泊的内心感受自然融合，以江水的永恒反衬客子的不定行踪，奠定了全诗深沉悠远的情感基调。
2. 对比与对仗强化情感：“江水去无时，客子行复休”以江水永不停歇的常态，对比客子行止不定的漂泊之苦，凸显羁旅的无奈；“朝餐同一壑，岁晏隔九州”以工整的对仗，写出从昔日相聚到今日天涯的巨大反差，时空跨度极大，情感冲击力极强。
3. 用典自然，升华主旨：末句援引孔子“逝者如斯夫”的典故，并非生硬堆砌，而是以“平生爱东流”将孔子对时光流逝的慨叹，与诗人自身的羁旅之思融为一体，将个人的聚散之悲升华为对宇宙人生、时光易逝的普遍哲思，拓宽了诗歌的意境与思想深度。
4. 语言质朴，兼具理趣：全诗语言平易浅近，无华丽辞藻，却意蕴深沉，以极简的笔墨写出复杂的人生感慨，契合宋诗“重意理、尚平淡”的创作特色，虽为抒情之作，却暗含对人生与时光的哲思。
5. 格律自由，兼具凝练：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、粘对的严格限制，节奏自然舒展；其中“朝餐同一壑，岁晏隔九州”一联对仗工整，兼具古诗的自由灵动与律诗的凝练雅致。