进和御制闻喜宴诗

这首为应制和御制之作，以科举闻喜宴为切入点，称颂宋朝历代尊崇礼遇贤才的传统，赞扬新科俊彦得以进用，君臣相合的美谈流传千古；又以大禹喻指皇帝勤政不息，寄望忠臣节士辅佐天下安宁，整体格调庄重典雅，兼具颂美与家国期许之意。

1. 璧辉河彩绚宸章：璧指玉璧，此处喻诗文光彩；河彩即银河霞光；绚意为绚烂辉映；宸章特指帝王所作诗文，此处代指宋帝的《闻喜宴》御制诗。此句言御制诗如璧玉辉光、河汉彩霞般夺目绚烂。
2. 鼎饪需云盛国光：鼎饪为古代烹煮用的鼎，此处以“鼎饪”喻朝廷政务治理；需云语出《周易·需卦》“云上于天，需”，喻恩泽广布、太平祥和之气；盛国光即彰显国家荣光。此句言朝廷治化如鼎饪得甘霖般顺畅，盛焕家国光彩。
3. 自昔祖宗崇礼遇：自昔即自古以来；祖宗指宋朝历代帝王；崇礼遇意为尊崇礼遇贤才。此句追溯宋朝历代优待士人的传统。
4. 至今英俊入言扬：英俊指贤能俊才，此处代指新科进士；言扬语出《尚书·舜典》“敷奏以言，明试以功”，指通过言论考察举荐人才，此处喻贤才被朝廷擢用、声名彰显。此句言当下俊彦皆得朝廷进用。
5. 明良旧咏回千古：明良语出《尚书·益稷》“元首明哉，股肱良哉”，后特指明君与良臣，此处指君臣相合的美谈；旧咏指前人歌咏君臣相得的篇章；回千古即流传千古。此句言君臣相合的佳话早已传扬后世。
6. 高饫新书多万方：高饫指丰厚的宴饮，此处代指闻喜宴盛事；新书指皇帝所作《闻喜宴》御制诗；多万方即恩泽遍及天下各地。此句言御制诗文与宴饮盛事，惠及天下万民。
7. 神禹克艰心未已：神禹即治水明君大禹；克艰语出《尚书·大禹谟》“克艰厥后，庶绩其凝”，指能克服治国的艰难；心未已指勤政爱民之心未曾懈怠。此句以大禹喻指皇帝勤政不息。
8. 更思忠节赞时康：更思即更期许、寄望；忠节指忠臣节士；赞时康即辅佐时世安宁康泰。此句寄望贤臣辅佐，共促国家安康。

玉璧清辉伴河汉彩霞，绚烂了陛下的御制华章；朝廷治化如鼎饪得甘霖般顺畅，盛焕着家国的荣光。
自列祖列宗以来，便始终尊崇礼遇贤才；至今俊彦之士，皆得朝廷擢用、声名彰显。
君臣相合的美谈，早已流传千古；御制的新篇与宴饮盛事，恩泽遍及天下万方。
陛下如大禹般克勤克艰，勤政爱民之心未曾稍怠；更愿忠臣节士辅佐朝纲，共助时世安康。

这首是项安世的应制和作。宋代科举放榜后，朝廷会为新科进士举行闻喜宴（亦称琼林宴），皇帝往往会赐诗以示恩宠，此诗即为项安世为和应宋帝所作《闻喜宴》诗而创作。
项安世为南宋淳熙二年进士，仕途多与文馆、史局相关，此诗创作当在其任职馆阁期间，内容围绕闻喜宴展开，既称颂朝廷崇儒重士的传统，也表达了君臣同心共治的愿景。

1. 格律谨严：此诗为标准七言律诗，采用仄起首句入韵格式，韵脚“章、光、扬、方、康”皆属平声阳韵，平仄协调。颔联、颈联对仗工整，词性、结构相对，读来朗朗上口，符合宫廷应制诗的文体规范。
2. 用典贴切：全诗多处化用儒家经典典故，如“宸章”“鼎饪”“需云”“言扬”“明良”“神禹克艰”等，既贴合应制诗庄重典雅的格调，又丰富了诗歌的文化内涵，使颂美之意含蓄深厚，无直白谄媚之弊。
3. 结构清晰递进：全诗以“御制诗盛景—朝廷治化传统—君臣美谈—帝德期许”为脉络，首联点题赞诗，颔联追溯崇才传统，颈联转写君臣佳话与恩泽四方，尾联以大禹喻帝寄望贤臣，层层递进，情感饱满完整。
4. 格调得体庄重：作为应制和诗，全诗以颂美为核心，既肯定朝廷治化与帝王勤政，又寄寓家国安宁的期许，措辞典雅有分寸，体现了臣子应有的家国情怀与文体尺度。