和胡黎明州贺得郡韵

这首诗为项安世酬和友人胡黎明州贺其得郡的韵诗，以仕隐矛盾为核心，既抒发了对田园归隐生活的向往，也回应了友人的祝贺，同时寄寓了对仕途束缚才情的感慨，尾联更抒发了与友人相隔遥远的真挚情谊。

1. 波间来往愿莘其：波间，指江湖水面，代指隐逸江湖的生活场景；莘其，“莘”意为众多、繁盛，“其”为句尾语助词，此处指希望往来于江湖间的禽鸟自在繁盛，暗含对闲适归隐生活的向往。
2. 林下归飞乐{举去下换鸟}斯：林下，指山林田园之间，为传统隐逸文化的典型意象；{举去下换鸟}：异体用字，结合上下文推测为与禽鸟相关的意象字，暂以归隐闲适的禽鸟（如鹪鹩、鸥鹭）理解；斯：句尾语助词，整句意为以林间归飞的禽鸟为乐，表达归隐田园的悠然心境。
3. 罗致军门虽有礼：罗致，指招纳、礼遇征召；军门，代指官署、军营之门，此处指地方官署；整句意为虽被征召至官署任职是合乎礼仪的礼遇之举。
4. 捉将官里便无诗：捉将官里，为口语化表达，指进入官场任职；便无诗，意为一旦投身官场便失去了闲适作诗的兴致与灵感，暗合“官场束缚才情”的感慨。
5. 齐瓜有日君方往：齐瓜，用东陵侯邵平种瓜的典故：秦亡后邵平沦为布衣，在长安城东种瓜，瓜味甜美，时称“东陵瓜”，后世以“齐瓜”代指归隐田园的闲适生活；有日：指有朝一日；君方往：指友人胡黎明州即将赴任所。
6. 舜牧无人我亦咨：舜牧，用舜帝耕牧历山的典故：舜帝未称帝前曾在历山耕田放牧，后世以“舜牧”代指贤能者归隐或地方善治的场景；无人：指无如舜般的贤才；咨：叹息、怅惘；整句意为若连如舜般归隐耕牧的闲适场景都不复存在，我也会为之慨叹。
7. 西望雪山三百驿：雪山：此处当指明州（今浙江宁波）以西的山川，或泛指路途遥远的远山林川；驿：古代驿站，代指旅途行程；三百驿：极言路途遥远。
8. 何因杯酒得同持：何因：如何能够；同持：指共同举杯饮酒；整句意为如何才能与友人举杯相聚，抒发了对友人的牵挂与相聚之愿。

江湖水面之间，愿往来禽鸟自在繁盛；
山林田园之中，看归飞鸟雀悠然自得。
虽被征召至官署是合乎礼仪的礼遇，
可一旦投身官场，便再难有闲适诗情。
你将赴任之时，正可享东陵瓜般的归隐之趣，
若连舜耕历山的闲适都不复存，我也会为之怅叹。
西望那绵延三百驿站的雪山长路，
如何才能与你共举酒杯，同叙情谊？

项安世为南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，一生多任地方官职，兼具仕宦经历与隐逸志趣。此诗为酬和友人胡氏（时任明州知州）的贺诗：胡氏前来祝贺项安世获任某郡官职，项安世遂以此诗回应。诗中既回应了友人的祝贺，也抒发了自己对仕途束缚的感慨，以及对田园归隐生活的向往，同时寄寓了与友人相隔遥远的思念之情。

1. 用典自然含蓄：全诗巧用“东陵瓜”“舜牧”两个经典隐逸典故，既贴合归隐主题，又避免生硬堆砌，含蓄表达了仕隐之间的矛盾心境，使诗歌兼具文化底蕴与情感深度。
2. 对比强化主题：首联以“波间来往”“林下归飞”的闲适归隐场景，与颔联“罗致军门”的仕宦礼遇形成鲜明对比，又以“便无诗”点出官场对才情的束缚，强化了对隐逸生活的向往。
3. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：“罗致军门”对“捉将官里”，“虽有礼”对“便无诗”；“齐瓜有日”对“舜牧无人”，“君方往”对“我亦咨”，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
4. 情感平实深沉：尾联以“西望雪山三百驿”的空间距离，烘托出与友人相隔之远，最后以“何因杯酒得同持”直接抒发相聚之愿，将仕隐感慨与友情牵挂融为一体，情感真挚动人。