赠张术人

这首七言古诗是诗人赠给湖州术士张彪的作品。全诗先记叙与张术人相遇的渡口场景，细致描绘其精通星命、相面之术的高超技艺，随后借张术人对自身命数的推算，抒发了对身世浮沉、死生祸福的旷达感慨，既流露对术士技艺的赞叹，也暗含对命运无常的通透思考。

1. 霅川张姓彪其名：霅川，古水名，今浙江湖州一带，代指湖州；彪其名，即姓张名彪。
2. 惠而过我古津亭：惠，敬辞，意为屈尊；过我，拜访我；古津亭，古代渡口的驿亭。
3. 自言有术通心灵：术，指星命、相面之术；通心灵，意为能洞悉事理、体察人心。
4. 西庚北壬甲与丁：庚、壬、甲、丁均为天干，古人以天干配合方位，庚对应西方，壬对应北方，此句指张术人能推演天干对应的方位星象。
5. 配以十二珠躔经：十二珠躔，即十二星宿；经，指法则、典籍，意为以十二星宿的运行法则作为推算依据。
6. 水火木金相孕刑：指五行相生相克，“孕”指五行相生，“刑”指五行相克，此处泛指以五行原理推演命理。
7. 错综三五命与星：错综，交错综合；三五，指三辰（日月星）与五星（金木水火土），意为结合命数与星象进行推算。
8. 参钩互鞠穷年龄：参钩互鞠，指相互考证、推演；穷年龄，推究寿命长短。
9. 剧谈娓娓如反瓴：剧谈，滔滔不绝地谈论；娓娓，说话从容流畅；反瓴，倒翻瓦罐，比喻言辞倾泻而出、流畅无阻。
10. 又言两眼能白青：白青，指相面术中瞳仁与眼白的气色特征，此句指张术人能通过面相辨别人的精神状态。
11. 疈柏声气区神形：疈（pì），辨别、区分；声气，指人的气息、声韵；区神形，区分人的精神与形貌。
12. 穷达寿夭分渭泾：穷达，指穷困与显达；寿夭，指长寿与短命；渭泾，渭水与泾水，一清一浊，比喻区分得极为分明。
13. 善而藏之不露型：型，通“形”，意为张术人善于隐藏自身技艺，不轻易显露。
14. 但见瞳子光晶荧：瞳子，即瞳孔；光晶荧，形容瞳孔闪闪发光，有神采。
15. 众中谪视若有聆：谪视，疑为“谛视”，即仔细审视；若有聆，仿佛能听到对方的气息与心声。
16. 犹以干支鸣说铃：鸣说铃，指讲解命理时清晰明快，如同摇铃讲学；干支，即天干地支，代指命理推算。
17. 参错开解纷相订：参错，参差错综；解纷，解开纷乱的命理疑问；相订，相互考证订正。
18. 我生之岁剑发硎：剑发硎（xíng），剑从磨刀石上磨出，比喻初生时锋芒初露，此处指诗人出生的年份对应特定星命格局。
19. 我生之月神玄冥：玄冥，古代北方水神，亦代指冬令时节，此句指诗人出生的月份对应水德星象。
20. 二阳隐隐升泉扃：二阳，指阳气渐盛；泉扃（jiōng），指地下、泉下，此处形容初生时阳气从地下缓缓升起。
21. 天阶熠熠舒六蓂：天阶，星名；六蓂（mì），传说中的瑞草蓂荚，每月朔日生一叶，望日落一叶，六蓂代指吉祥的时序；熠熠，形容星光明亮。
22. 正值玉兔开云屏：玉兔，代指月亮；开云屏，指月亮冲破云幕，明亮显现。
23. 两凡跳掷不暂停：疑为“两仪”或“万物”之误，此处指世间万事万物跳动运转，不停不息。
24. 此身于世如浮萍：浮萍，比喻身世漂泊无定。
25. 扰扰万事能醉醒：扰扰，纷乱繁杂的样子；能醉醒，指既能沉醉于世事，也能清醒看透本质。
26. 死生祸福轻晨暝：晨暝，指早晨与傍晚，意为将死生祸福看得如同朝夕变化一样平常，不以为意。

湖州有位姓张名彪的术士，屈尊来到渡口的驿亭拜访我。
他自称精通星命之术，能洞悉人心事理，推演天干方位与星象的对应关系。
以十二星宿的运行法则为依据，结合五行的相生相克之理。
交错综合三辰五星的命数与星象，相互考证推究人的寿命长短。
他滔滔不绝地谈论，言辞流畅如翻倒瓦罐倾泻而出，又说自己的双眼能辨气色。
能通过气息与形貌区分人的精神状态，将穷困显达、长寿短命分得一清二楚。
他善于隐藏技艺从不显露，只见他瞳孔闪闪发光。
在众人中仔细审视，仿佛能洞悉他人心声，讲解天干地支命理时清晰明快。
参差错综地解开纷乱的命理疑问，为我推算命数：我出生的年份如剑出磨刀，锋芒初露。
出生的月份对应玄冥水神，初生时阳气从地下缓缓升起。
天阶星光明亮，瑞草蓂荚舒展，正值月亮冲破云幕，皎洁显现。
世间万事运转不停，我这一生如同浮萍漂泊。
纷乱世事中既能沉醉也能清醒，死生祸福不过如朝夕变化，轻若等闲。

项安世为南宋孝宗淳熙二年（1175年）进士，官至吏部侍郎，一生仕途多有起伏，曾多次遭贬谪。这首诗是他在渡口偶遇术士张彪，被其精湛的星命相面之术折服，受邀推算自身命数后所作。诗中既记录了与张术人的相遇场景，也借术士的推算抒发了自己对身世浮沉、命运无常的旷达态度，体现了宋代民间术数文化盛行的时代背景。

1. 结构章法严谨：全诗以相遇、赞技、推命、抒怀为脉络层层递进。开篇叙事点明场景，中间细致刻画张术人的技艺，后半段转向自身命数与感慨，叙事、描写、抒情融为一体，结构完整自然。
2. 典故与术语结合：诗中大量运用古代星象、命理术语，如天干地支、五行相生相克、十二星宿、玄冥、蓂荚等，既贴合赠术人的主题，又增添了诗歌的典雅厚重感，同时反映了宋代术数文化的普及。
3. 语言雅俗共赏：既有“剧谈娓娓如反瓴”“此身于世如浮萍”等通俗生动的比喻，又有“穷达寿夭分渭泾”“死生祸福轻晨暝”等凝练雅致的抒情语句，兼顾了叙事的流畅性与抒情的感染力。
4. 情感过渡自然：从对术士技艺的赞叹，到自身命数的推算，再到对死生祸福的旷达态度，情感过渡流畅，既体现了诗人对术士技艺的认可，也暗含了他历经仕途波折后的通透心境。
5. 格律体式自由：此诗为七言古体诗，以ing韵贯穿全诗，节奏明快朗朗上口，无近体诗严格的平仄对仗要求，更便于抒发随性的人生感慨。