老母生朝

这首七言律诗是项安世为母亲寿辰所作，以春日赛社、庭院秋千的喜庆民俗场景开篇，描绘了家庭和睦、子孙兴旺的温馨画面，抒发了对母亲的祝寿之意与对天伦之乐的美好祝愿，情感真挚质朴。

1. 陶春庭院起秋千：陶春，指春日融和、景致宜人之时；起秋千，搭建秋千架，古代寒食、春日有荡秋千的民俗活动。句意：春日融融的庭院中架起了秋千。
2. 赛社人家踏舞筵：赛社，古代春秋两季祭祀土地神的民俗活动，祭祀后会设宴欢聚、歌舞助兴；踏舞筵，在筵席之上踏歌起舞。句意：赛社的人家正摆开筵席，踏歌起舞，一派热闹景象。
3. 生日新来逢此日：新来，刚刚、正值；此日，指母亲的寿辰之日。句意：母亲的生日恰逢今日这般春日盛景。
4. 今年好去胜常年：好去，指光景、日子顺遂美好；胜常年，比往年都要好。句意：今年的寿辰光景，胜过以往任何一年。
5. 旧栽桂子孙枝盛：桂，桂树，古代常以桂喻子孙贤达、科举得志；孙枝，指子孙后辈。句意：昔日亲手栽种的桂树，如今子孙枝繁叶茂，喻指家族后辈兴旺发达。
6. 老对萱业孺色鲜：萱业，疑为“萱堂”之形近误写，萱堂为古代对母亲居室的代称，后泛指母亲；孺色，指儿孙后辈的容色气色；鲜，鲜亮光彩。句意：老母亲看着儿孙们个个容光焕发，满面喜色。
7. 待得儿曹俱鹤发：儿曹，指儿孙晚辈；鹤发，白发，代指年老。句意：待到儿孙们都已满头白发，年岁渐长。
8. 五纹双髧戏尊前：五纹，指五彩纹饰的饰物或孩童的五彩装束；双髧，古代孩童头顶下垂的发髻，代指孩童或年少的儿孙；尊前，指母亲的寿宴筵席之前。句意：还愿儿孙们能时时嬉闹在母亲的身前。

春日融融的庭院里架起了秋千，
赛社的人家正踏歌起舞，共赴欢筵。
母亲的寿辰恰在今朝，
今年的光景比往年都要好万千。
昔日亲手栽下的桂树如今枝繁叶茂，
恰似家族后辈兴旺绵延。
老母亲望着儿孙个个容光焕发，
满面喜色舒展。
待到儿孙们都已是鹤发苍颜，
还愿他们能时时嬉闹在母亲的尊前。

项安世为南宋孝宗淳熙二年（1175年）进士，为官刚正不阿，屡有建言。这首诗为其为母亲寿辰所作，从诗中“陶春”“赛社”“秋千”等春日民俗场景来看，寿辰当在春季，恰逢当地赛社祈福的民俗活动，家中一派喜庆祥和。诗人以家庭日常与民俗盛景结合，抒发了对母亲的敬爱与祝寿之意，同时赞美家族人丁兴旺、后辈成才，寄寓了对天伦之乐长久延续的美好期许。

1. 章法结构严谨，情感层层递进：开篇以春日庭院秋千、赛社舞筵的环境描写烘托寿宴的喜庆氛围，随即点出寿辰主题，接着以桂树喻子孙兴旺、萱堂代指母亲，描绘家庭和睦的温馨画面，最后以“待得”收束，寄寓长久的美好祝愿，情感脉络清晰，层层铺展。
2. 用典自然贴切：以“桂子孙枝”化用“桂子兰孙”的典故，喻指家族后辈贤达兴旺；以“萱堂”（原诗误作“萱业”）代指母亲，符合传统祝寿诗文的敬称习惯，用典不露痕迹，贴合诗歌主旨。
3. 对仗工整，语言质朴自然：颈联“旧栽桂子孙枝盛，老对萱业孺色鲜”对仗工整，“桂树”对“萱堂”、“孙枝”对“孺色”、“盛”对“鲜”，词性相对，意境相合。全诗不事雕琢，以生活化的场景与真挚的情感打动读者，兼具民俗气息与文雅意趣。
4. 情感真挚醇厚：全诗围绕母亲寿辰展开，从春日盛景到家庭兴旺，再到对长久天伦的祝愿，处处流露对母亲的敬爱与对家庭美满的珍视，没有华丽辞藻，却质朴动人，尽显传统文人的孝亲情怀。