濯足万里流

这首诗以“濯足万里流”的隐士行为为核心意象，先以江水凶险劝诫行人勿轻易涉水，继而借唐代隐士阳城、李渤与汉代严光的典故，既推崇隐者的高洁风骨，又在末段转向对民生疾苦的关切，反问隐者在饥民待哺之际，是否应只顾自身超脱，整体兼具山水意境与现实关怀，抒发了诗人对贤者进退出处的思考。

1. 将子无涉水，水深下无极：将子，语出《诗经》“将子无怒”，意为“愿你”；无，通“毋”，不要。无极，没有边际。此句以江水深广无迹，劝诫对方勿贸然涉水。
2. 鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧：鯈（tiáo）鱼，即白鲦鱼，小型淡水鱼；浮阳，水面的日光。螭（chī）首，传说中无角的龙，此处代指水中暗礁或隐现的巨石；阴碧，深青色的深水。此句描摹江水景象：白鲦鱼在日光水面灵动起舞，暗礁般的螭首在深碧水中隐现。
3. 弱去一羽沉，恶来万波激：弱，力量单薄；去，涉足、前往；一羽沉，连一片羽毛都能被江水淹没，极言水势凶险。“恶来”此处取“凶恶汹涌”之意，非指商纣佞臣恶来；万波激，激起万重波涛。此句进一步渲染江水的危险，无论强弱皆难幸免。
4. 子兮何所求，快此蛟蜒滴：子兮，呼告之语，意为“你啊”；快，快意、以……为快；蛟蜒，代指水中凶猛的怪物；“滴”疑为“涎”之误（蛟龙唾液，代指险恶水域）。此句以反问点出隐士濯足的行为：你究竟追求什么，竟以在蛟蜒出没的急流中濯足为乐？
5. 谏议起阳城，拾遗招李渤：谏议，即谏议大夫，唐代官职；阳城，唐代隐士，德宗时被召为谏议大夫，以直谏闻名。拾遗，唐代谏官名；李渤，唐代隐士，宪宗时被征召为左拾遗。此句借历史典故，点明隐士亦可出仕济世。
6. 望子子不来，羊裘号逋客：望子，盼望你；羊裘，汉代隐士严光（严子陵）隐居时所穿的羊皮裘，代指隐士装束；逋（bū）客，逃世隐居的人。此句写世人盼望隐士出仕，而隐士却坚守隐居，被称为逃世的隐者。
7. 踞坐山石粗，晞发朔风急：踞（jù）坐，蹲坐；晞（xī）发，晒头发，语出《诗经·邶风·泉水》“晞发于北林”；朔风，北风。此句描摹隐士的隐居状态：蹲坐于粗糙山石之上，在急劲的北风中晾晒头发。
8. 乱流两白足，何日踔疏逸：乱流，横渡急流；两白足，指濯足时露出的双脚；踔（chuō），超越、跳跃，此处指超脱；疏逸，超脱不羁。此句写隐士横渡急流濯足，赞叹其超脱之姿，又以问句暗含期许。
9. 子兮宁不悲，饥甿徯唐稷：宁不悲，难道不悲伤吗；甿（méng），农民；徯（xī），等待；唐稷，此处代指朝廷的粮食赈济与恩泽（“唐”指大唐，“稷”为五谷之长，代指民生食粮）。此句转向现实关怀：你难道不为饥饿的农民等待朝廷赈济而悲伤吗？
10. 岂其落之涯，而可温与石：岂其，难道；落之涯，沦落漂泊于水滨，指隐居水畔；“温与石”疑为“愠石”之误，指像冰冷山石一样冷漠无情。此句意为：难道你隐居在水滨，却可以像冰冷的山石一样，只顾自身安逸，不顾百姓饥寒？

愿你切莫贸然涉水，
江水深广望不到边际。
白鲦鱼在日光水面起舞，
暗礁般的螭首隐入深碧。
力量单薄时连羽毛都会沉没，
水势凶猛地袭来便激起万重浪涛。
你究竟在追求什么，
竟以这蛟蜒出没的急流濯足为乐？
当年阳城被起用为谏议大夫，
李渤也被征召为左拾遗。
世人盼望着你前来，你却不肯来，
身着羊裘的你，是逃世的隐者。
你蹲坐在粗糙的山石之上，
在急劲的北风中晾晒头发。
横渡急流露出双白足，
何时才能真正超脱不羁？
你难道不曾悲伤吗？
饥饿的农民正等待着朝廷的赈济。
难道你沦落于水滨隐居，
却可以像冰冷的山石一样冷漠无情？

项安世为南宋孝宗至宁宗朝诗人，字平父，号平庵，官至户部尚书，因忤权相韩侂胄罢官。其诗多关注现实，兼具学术性与抒情性。这首《濯足万里流》约作于其闲居或被贬期间，以隐士濯足为喻，结合唐代阳城、李渤出仕的典故，既表达了对隐士高洁品格的推崇，又暗含对当时朝政不振、民生多艰的感慨，反思了乱世中贤者“出世”与“入世”的抉择，流露出诗人济世安民的怀抱。

1. 比兴手法与意象营造：全诗以“涉水濯足”为核心比兴，开篇以凶险江水烘托隐士行为的决绝，“鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧”动静结合，既有灵动游鱼又有暗伏险礁，将江水的幽深与生机融为一体，意境悠远空灵。
2. 典故运用自然贴切：诗中连用阳城、李渤、严光三个典故，既点明隐士出仕的历史先例，又以“望子子不来”的对比写出隐者坚守初心的状态，末句以“饥甿徯唐稷”将典故与现实民生结合，避免用典生硬，让抒情更具厚度。
3. 抒情层次递进清晰：全诗从劝诫涉水的比兴，到写景铺陈，再到用典议论，最终落脚于民生关切与贤者反问，层层递进，将山水意趣与现实关怀紧密结合，既保留山水诗的空灵，又兼具政论诗的深沉。
4. 语言风格兼具古意与理趣：全诗为古体诗，句式自由灵动，保留《诗经》的呼告语气，语言质朴自然，兼具宋诗重理趣的特点，在写景抒情中融入对人生与政治的思考，兼顾意境与哲理。